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Evangelio de Mateo : de Jesús a la Iglesia / Xabier Pikaza.

Por: Series Comentarios al Nuevo TestamentoEditor: Estella (Navarra), España : Editorial Verbo Divino, [2017]Descripción: 1068 pages ; 24 cmTipo de contenido:
  • text
Tipo de medio:
  • unmediated
Tipo de soporte:
  • volume
ISBN:
  • 9788490733226
Tema(s): Clasificación CDD:
  • 226.2/077 23
Clasificación LoC:
  • BS 2575.52 .P53 2017
Recursos en línea:
Contenidos:
Introducción un evangelio en el tiempo -- I Libro de la Generación de Jesucristo -- II Reino de Dios mensaje en Galilea -- III Camino de Jerusalén, condena y muerte -- IV Jerusalén y Galilea, Alternativa Cristiana
Resumen: Mateo había sido el evangelio más utilizado en la liturgia, el más rico en moral, y muchos lo tomaban simplemente como «el evangelio», aunque el siglo XX lo puso en desventaja ante Marcos (más dramático), Lucas (más narrativo) y Juan (más místico). Pero ahora vuelve al primer plano, por su multiforme riqueza y por su forma de unir la historia de Jesús y la de los cristianos , desde Galilea hasta Antioquía y Roma, en diálogo con las iglesias judeo cristianas y paulinas, apelando al testimonio de Pedro y de los Doce. Así ha querido comentarlo Xabier Pikaza, recogiendo la memoria de los duros conflictos antiguos, que debieron resolverse en diálogo, sabiendo que allí donde se dice Jesús se está diciendo Iglesia (en comunión de vida, desde y con el judaísmo). Así ha podido presentarlo como evangelio universal de Jesús, del 30 al 85 d.C., en este comienzo de siglo XXI, pues seguimos teniendo sus mismos problemas y buscamos soluciones semejantes.
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Libro BET REF Biblioteca Escuela de Teología Colección Referencia Escuela de Teología BS 2575.52 .P53 2017 (Navegar estantería(Abre debajo)) Disponible 4200000001759
Total de reservas: 0

Includes bibliographical references (pages 1043-1068).

Introducción un evangelio en el tiempo -- I Libro de la Generación de Jesucristo -- II Reino de Dios mensaje en Galilea -- III Camino de Jerusalén, condena y muerte -- IV Jerusalén y Galilea, Alternativa Cristiana

Mateo había sido el evangelio más utilizado en la liturgia, el más rico en moral, y muchos lo tomaban simplemente como «el evangelio», aunque el siglo XX lo puso en desventaja ante Marcos (más dramático), Lucas (más narrativo) y Juan (más místico). Pero ahora vuelve al primer plano, por su multiforme riqueza y por su forma de unir la historia de Jesús y la de los cristianos , desde Galilea hasta Antioquía y Roma, en diálogo con las iglesias judeo cristianas y paulinas, apelando al testimonio de Pedro y de los Doce. Así ha querido comentarlo Xabier Pikaza, recogiendo la memoria de los duros conflictos antiguos, que debieron resolverse en diálogo, sabiendo que allí donde se dice Jesús se está diciendo Iglesia (en comunión de vida, desde y con el judaísmo). Así ha podido presentarlo como evangelio universal de Jesús, del 30 al 85 d.C., en este comienzo de siglo XXI, pues seguimos teniendo sus mismos problemas y buscamos soluciones semejantes.

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