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_aSalamanca, [España] _bSígueme _c1975. |
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| 490 | 0 | _aBiblioteca de Estudios Bíblicos | |
| 500 | _aTítulo original: Jesus von Nazareth. | ||
| 504 | _aIncludes bibliographical references and index. | ||
| 505 | _aFe e historia en los evangelios -- Época y mundo circundante -- El pueblo judío -- La religión judía -- Grupos y movimientos -- Juan Bautista -- Jesús de Nazaret -- EL advenimiento del reino de Dios -- La hora de la salvación -- El carácter oculto del reino de Dios -- Convertirse y estar preparado -- Futuro y presente -- La voluntad de Dios -- Jesús y la ley -- La nueva justicia -- El mandamiento del amor -- Creación y mundo -- Dios y sus hijos -- Fe y plegaria -- La recompensa de Dios -- Ser discípulo -- Jesús en camino hacia Jerusalén, sufrimiento y muerte -- La cuestión mesiánica -- Jesús el Cristo -- La resurrección -- La iglesia -- La confesión de fe -- Excursos -- Introducción a la historia y a la prehistoria de los evangelios sinópticos -- Contribución a la historia de las interpretaciones del sermón de la montaña -- A propósito de los títulos mesiánicos reivindicados por Jesús | ||
| 520 | _aHoy nadie está en condiciones de escribir una vida de Jesús. Este es el resultado al que ha conducido una investigación dedicada durante casi doscientos años a reconstruir los rasgos del Jesús histórico liberándolos de los «retoques» de la enseñanza dogmática. La fe debe remontarse más allá de la tradición para recuperar el significado de la tradición misma. En este intento, el creyente se encuentra de acuerdo con cualquiera que respete el conocimiento histórico. Es cierto que la fe no puede ni debe depender de las variaciones e incertidumbres de la investigación histórica, pero resulta arriesgado despreciar la ayuda que ésta pueda aportar en el esclarecimiento de la verdad a la que el creyente debe atenerse. El acercamiento a las cuestiones, las incertidumbres y los descubrimientos de la investigación histórica es imprescindible para cuantos buscan una comprensión auténtica de la tradición sobre Jesús porque no pueden contentarse con las representaciones edificantes y poéticas. El lector católico, al enfrentarse a la lectura de esta obra, podrá conocer el horizonte en el que se mueve un cristiano de confesión evangélica, plenamente consciente de la influencia que ejerce su propia doctrina de fe sobre su interpretación de los textos evangélicos. | ||
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