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003			PUCPR
008			120830s xxu||||gr|||| 00| 0 spa d
020			_a9788489651234
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049			_aBET
050			_aBR 65 _b.M412 1997 v.37
100			_aMaximus, _cConfessor, Saint, _dapproximately 580-662 _9300713
245			_aDiálogo ascético; Centurias sobre la caridad ; Interpretación del Padre Nuestro / _cMáximo el COnfesor, introducción, traducción y notas de Pablo Argárate
246			_aTratados espirituales
260			_aMadrid : _bEditorial CIudad Nueva , _c©1997.
300			_a248 pages, _c21 cm.
336			_2rdacontent _atext _btxt
337			_2rdamedia _aunmediated _bn
338			_2rdacarrier _avolume _bnc
440			_aBiblioteca de patrística _9301351 _v37.
500			_aTranslated from the Greek.
500			_aOn spine title: Tratados espirituales.
505			_aVida -- Obras -- Estudios -- Máximo el Confesor Tratados Espirituales -- Diálogo ascético -- Introducción -- Texto -- Primera Centuria -- Segunda Centuria -- Tercera Centuria -- Cuarta Centuria -- Interpretación del Padre Nuestro -- Introducción -- Texto -- Prólogo -- El designio del Señor -- Los misterios de Cristo -- La teología -- La filiación de gracia -- La igualdad de honor con los ángeles -- La participación en la vida divina -- La restitución de la naturaleza a sí misma -- La purificación de la ley del pecado -- La destrucción de la tiranía del mal -- La oración como realización del designio -- Comentario continuado «Padre nuestro, que estás en los cielos. Santificado sea tu nombre, venga tu Reino» «Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo» «Danos hoy el pan nuestro de cada día» «Perdónanos nuestras ofensas, así como nosotros perdonamos a los que nos ofenden» «Y no nos dejes entrar en tentación, sino líbranos del Maligno» -- Ascenso a la divinización -- COnclusión: exhortación a vivir el misterio presentado por la oración
520			_aMáximo el Confesor (580-662) es el teólogo griego más destacado del siglo VII y su obra ha sido considerada como la plena madurez del pensamiento griego teológico, filosófico y místico. EN medio de una vida azarosa que lo llevó a un continuo exilio, fue realizando su confesión que culminó en la proclamación de su fe en medio de terribles castigos y su posterior muerte. Máximo puede ser designado como un pensador de síntesis. Marcado a fuego por el ministerio de Cristo, por la unión inconfusa y dinámica de los divino y humano, eleva este modo de unión a clave hermenéutica de toda realidad. El misterio de Cristo ha penetrado en el corazón del mundo, llevando a todo dinámicamente a una unidad cada vez más perfecta. Los tres escritos que ofrecemos, el Diálogo ascético, las Centurias sobre la caridad y Interpretación del Padre nuestro, desde su diversidad de formas concluyen en una misma temática: toda la realidad, penetrada por el misterio de Cristo, se orienta hacia nuestra divinización. Y ésta se alcanza mediante la caridad, de un modo especial por el amor misericordioso al que sufre y al que nos hiere. Entonces hacemos en nosotros la experiencia de la philanthropía.
650		0	_aTheology, Doctrinal _9179194 _zByzantine Empire.
650		0	_aChristian literature, Early _973084
650		0	_aAsceticism _955149 _xHistory _yEarly church, ca. 30-600.
650		0	_aCharity _971978
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999			_c302448 _d302448