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003			PUCPR
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050			_aBX 1912 _b.P66 2001
090			_aBX 1912 .P66 2001
100			_aPonce Cuéllar, Miguel
245			_aLlamados a servir : _b teología del sacerdocio ministerial / _cMiguel Ponce Cuéllar
246			_aTeología del sacerdocio ministerial
260			_bHerder _c2001
264			_bHerder _c©2001
300			_a526 p. ; _b22 cm.
500			_aIncludes bibliographical references (p. 507-515) and index.
505			_aLa crisis del ministerio sacerdotal--La crisis--Algunas teorías significativas--Sagrada Escritura--El ministerio en el Nuevo Testamento--Los ministerios en el libro de los Hechos de los Apóstoles--Los ministerios en las Cartas Paulinas--Los ministerios en las Cartas Pastorales--Los ministerios en la Primera Carta de san Pedro--Los ministerios en la Carta a los Hebreos--El sacerdocio de Jesucristo--El sacerdocio de los fieles--Aspecto sacerdotal del ministerio--Tradición, magisterio y teología--La tradición prenicena--La tradición posnicena--La teología escolástica--Del concilio de Trento al Vaticano II--El concilio Vaticano II--Documentos posconciliares--Reflexión teológica--El sacerdocio ministerial--El rito del sacramento del Orden--Ungidos por el Espíritu: el carácter sacramental--Divesidad de ministerios--Las funciones ministeriales al servicio.
520			_aEl autor pretende un diálogo —sincero, porque se trata de la búsqueda de la verdad, pero al mismo tiempo libre, porque la verdad no está atada–, iniciado hace tiempo en sus clases sobre el ministerio sacerdotal, con autores que presentaban una nueva visión del sacerdocio, pero teniendo en cuenta ahora las ricas perspectivas que abrió la teología en estos últimos años y con el sosiego que ofrece el transcurso del tiempo y la superación de lo más duro de la crisis. Y lo hace, porque es necesario volver continuamente a reflexionar sobre lo verdaderamente nuclear y permanente del sacerdocio ministerial, tal como la Sagrada Escritura y la doctrina de la Iglesia lo proponen. Parte el Dr. Ponce de la crisis sacerdotal, para intentar abrir las puertas a una óptica que, por superación, responda al verdadero pensamiento de Cristo, propuesto por la Iglesia en los documentos a partir, sobre todo, del concilio Vaticano II.
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