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090			_aVideo
130	0		_9295422 _aHuellas del futuro (Pontificia Universidad Católica de Puerto Rico)
245	1	0	_aJornada Justicia y sabiduría para la gobernanza, antídoto para la corrupción. _bLa corrupción de la verdad y de la justicia, y cómo abonan a la corrupción del tejido social gubernativo / _cVíctor García San Inocencio, organizador; José A. Frontera Agenjo y Hernán Vera.
246	1	3	_aJusticia y sabiduría para la gobernanza, antídoto para la corrupción.
246	1	3	_aLa corrupción de la verdad y de la justicia, y cómo abonan a la corrupción del tejido social gubernativo
246	1	3	_aConversatorio: La corrupción de la verdad y de la justicia.
250			_a21 de junio de 2022
264	2	0	_a[Ponce, PR] : _bProyecto Responsabilidad Social, Transparencia e Integridad. Instituto de Educación Contínua, Pontificia Universidad Católica de PR, _c2022.
300			_arecurso en línea : _bcolor, sonido estéreo :
306			_61:50:38
336			_bspw
337			_2rdamedia _bc
338			_2rdacarrier _bcr
505			_aEl tejido social y gubernativo se fortalece o se debilita según la verdad y la justicia orientan la vida ciudadana en la búsqueda y encuentro con el Bien Común. Esta Jornada durante cinco martes consecutivos, propicia profundizar en los instrumentos que robustecen la buena gobernanza, aquellos que la debilitan y en cómo alertar y atajar la corrupción.
508			_aProyecto Responsabilidad Social, Transparencia e Integridad (ReSTI)
511			_aDr. Víctor García San Inocencio, moderador y organizador Proyecto ReSTI; Lcdo. José A. Frontera Agenjo, vicepresidente de Asuntos Administrativos y del Dr. Hernán Vera, director del Observatorio de Sociedad, Gobernanza y Políticas Públicas de la PUCPR.
520			_aEl Lcdo. Frontera expuso en su ponencia los tres pasos que Aristóteles sostiene como necesarios para acercarse a la verdad. “Desde esa idea, Aristóteles plantea que nosotros nos acercamos a la realidad de las cosas desde tres pasos que son progresivos. El primero es la duda, es decir, que nos planteamos una situación, pero todavía no sabemos decidir entre la afirmación y la negación de esa situación. En la medida en que vamos conociendo y descubriendo pasamos de la duda a la segunda etapa que es la opinión. Cuando tenemos una opinión estamos optando por una proposición, sin excluir la posibilidad de lo contrario. Es como decir, yo creo que es así, pero puedo estar equivocado. Cuando entramos en el ámbito de la opinión reconocemos que hay cosas que son contingentes y en el reconocimiento de la libertad. La opinión responde, en gran medida, al conocimiento que tenemos de algo, aunque eso no implique que lo sabemos todo. En la medida en que desarrollo mi conocimiento y entendimiento de algo me voy inclinando hacia una de las opciones de si es o no es. Por lo tanto, no todas las opiniones valen lo mismo porque todo el mundo tiene una opinión, pero no todo el mundo tiene el mismo conocimiento y entendimiento. Hay cosas que siempre serán opinables, que siempre estarán sujetas a la contingencia y a la libertad, pero hay cosas que nos llevan al tercer nivel de conocimiento de la verdad que es la certeza. Cuando tengo certeza es porque hay una presencia latente de una realidad. La verdad surge cuando el entendimiento y la realidad se encuentran” explicó. “Que la verdad tenga que ser descubierta no quiere decir que no exista, quiere decir que no la conocemos todavía. Es muy interesante ese concepto de que la verdad tiene que ser descubierta porque de ahí surge la antítesis con la mentira. La verdad se descubre mientras que las mentiras se inventan. De ahí que las opiniones puedan convertirse en una certeza o en un error. La verdad no puede depender de la mayoría, depende de la realidad. El poder político y económico en ordinario no se sostienen en la verdad si no que se sostienen en la manipulación” añadió. Por su parte en su participación, el Dr. Hernán A. Vera Rodríguez presentó la teoría del sociólogo norteamericano Robert Merton sobre la estructura social y la anomía. “Esta teoría explica cómo las sociedades contemporáneas enfatizan el que las personas obtengan metas de progreso social, a veces sin prestar demasiada atención al desarrollo de medios para que todas las personas puedan obtener las mismas, lo que tiende a producir formas desviadas o antiéticas de comportamiento, en la búsqueda del logro de dichas metas. En palabras del autor, la anomía social” sostuvo.
650		0	_9171789 _aSocial justice _vPolitics and government.
650		0	_981081 _aCorruption _vPolitics and government.
650		0	_981081 _aCorruption _vSocial aspects _zPuerto Rico.
653			_aGobernanza. _aJusticia social. _aBien común.
653			_aCorrupción. _aCorrupción gubernamental.
700	1		_9296061 _aGarcía San Inocencio, Víctor M., _d1958-
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700	1		_9287930 _aVera Rodríguez, Hernán Ahmed, _d1962-
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856			_zPRESIONE AQUÍ PARA ACCEDER A ESTE RECURSO EN YOUTUBE: _uhttps://youtu.be/5PQlECtoaq0
856			_zPRESIONE AQUÍ PARA ACCEDER A ESTE RECURSO EN HUELLAS DEL FUTURO: _uhttps://huellas.pucpr.edu/la-corrupcion-de-la-verdad-y-la-justicia-como-abonan-a-la-corrupcion-del-tejido-social-y-gubernativo/
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