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100 _aZizioulas, Jean, 1931-
245 _aComunión y alteridad :
_bpersona e iglesia /
_cIoannis D. Zizioulas
260 _b‎Ediciones Sígueme
_c2009
264 _b‎Ediciones Sígueme
_c©2006
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300 _a398 pages ;
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_aVerdad e imagen
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504 _aIncludes bibliographical references and index.
505 _aSer otro. Hacia una ontología de la alteriedad--Ser persona. Hacia la ontología de la persona--El Padre como causa. Persona que genera alteridad--Trinidad y persona. Valoración de la contribución de los Padres capadocios--La pneumatología y la importancia de la persona. Un comentario al segundo concilio ecuménico--Capacidad e incapacidad humana. Una exploración teológica de la persona--«Creado» e «increado». El significado existencial de la cristología de Calcedonia--La Iglesia como cuerpo «Místico» de Cristo. Hacia una mística eclesial.
520 _aCuando a finales del siglo pasado el teólogo griego Ioannis Zizioulas se dio a conocer con su obra El ser eclesial, la teología occidental se enriqueció con la perspectiva comunional nacida de la mejor tradición de la Iglesia ortodoxa. En este nuevo volumen, Zizioulas retoma la categoría fundamental de la comunión para abordar otra no menos importante en el pensamiento contemporáneo: la alteridad. En la relación que se establece entre ambas se iluminan temas fundamentales que esbozan una singular teología sistemática. En primer lugar, el tema central de Dios; seguidamente la relación trinitaria, donde la libertad absoluta para darse y el amor personal del Padre generan al Hijo y expiran al Espíritu eterno; en tercer lugar la concreción de dicho encuentro divino en la Iglesia, la vida sacramental y el compromiso ético; por último, el hombre y todas aquellas cuestiones que hoy resultan problemáticas: el individualismo, la sexualidad, la posmodernidad, la ecología y la oración. Estas páginas invitan a purificar muchos de los supuestos adquiridos en torno a los núcleos de la fe y a fundamentarlos más hondamente, desde la Escritura y los Padres griegos, pasando por las implicaciones de la cristología y pneumatología primeras, hasta el diálogo con las propuestas de la filosofía moderna.
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