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100	1		_9299023 _aGesché, Adolphe _d1928-2003
245			_aDios para pensar, III / _cAdolphe Gesché ; traducción, Mario Sala
260			_bEdiciones Sígueme _c2010 _aSalamanca
264			_bEdiciones Sígueme _c©1994 _c©2005
300			_a172 pages ; _b21 cm
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440			_9185065 _aVerdad e imagen _n ;135
500			_aOriginal francés Dieu pour penser III, Dieu
505			_aIntroducción--Tópicos de la cuestión de Dios--¿Existe Dios? La cuestión del «an sit»-¿Qué es Dios? La cuestión del «quid sit»-¿Cómo hablar de Dios? La cuestión del «quomodo»-¿Dónde encontrar a Dios? La cuestión del «cur»-Dios, ¿quién es? La cuestión del «quis Deus»--El Derecho de Dios--La intuición nominalista y la hazaña teológica de Lutero-Valoración de la Escritura-Tomar en serio al Dios de Jesucristo-Perspectivas--Aprender de Dios lo que Él es--Un intercambio por la palabra-Una relación de sujeto a sujeto-Un encuentro ético-Una relación de gratuidad-Una unión de anticipación-Conclusión--Por qué creo en Dios--Creo en Dios porque hay no creyentes-Creo en Dios porque he nacido en un ambiente cristiano-Creo en Dios porque he nacido en un hogar cristiano-Creo en Dios por Jesucristo-Creo en Dios porque esta fe me construye-Creo en Dios por ser quien es--Sobre la idolatría siempre posible.
520			_aEl mal y el hombre fueron las dos cuestiones primeras planteadas por Adolphe Gesché en su dogmática Dios para pensar. Tras ellas, el turno le llega a Dios. Aunque actualmente se debate con ardor sobre el contenido real o ficticio que se esconde tras la palabra <<Dios>>, nadie duda de que dicho vocablo existe. Más aún, esta palabra semeja una de esas medallas antiguas, gastadas por el tiempo, que casi tienen borrada aquella inscripción que un día no muy lejano estuvo cargada de sentido. Y es en este punto donde tal vez convenga recordar la máxima de Platón sobre las cosas en las que merece la pena gastar el tiempo en esta vida. Así, el discípulo de Sócrates comentaba a los jóvenes de su tiempo: <<Lo más importante es pensar correctamente (orthós) a propósito de los dioses (leyesX,888 a-b). Más de dos mil años después, la revolución antropológica ha invitado a volverse hacia el hombre para intentar encontrar en él la huella de Dios. Pero, vistos sus resultados, tal vez sea de más provecho buscar a Dios en su lugar natal-allí donde el hombre ha luchado con Él-para aprender de Dios mismo quién es en verdad -Contraportada.
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