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_aHacia un ecoevangelio : _bel llamado ecológico de los papas Benedicto y Francisco / _cBenedicto XVI / Francisco ; prólogo de Juan Masiá. |
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_aBarcelona : _bHerder Editorial, _c2015. |
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| 500 | _aLa custodia de la creación factor de paz y de justicia. | ||
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| 505 | 0 | _aPortada; Créditos; Índice; Prólogo: El ecoevangelio de Francisco y Benedicto; Por una ecología del hombre: Joseph Ratzinger / Benedicto XVI; Prólogo: Urgencia de una ecología humana; En contacto con la naturaleza, la persona se descubre criatura "capaz de Dios"; Alimentar a la población mundial en el respeto a la biodiversidad; La armonía entre ciencia y fe; Recuerdo del vigésimo aniversario de la tragedia de Chernóbil; La creación es un don que ha de convertirse en el jardín de Dios y así también en un jardín del hombre; La creación con todos sus dones aspira más allá de sí misma. | |
| 505 | 8 | _aEl río Amazonas, fuente de vidaSin solidaridad entre los Estados, se corre el peligro de impedir la obra de las organizaciones internacionales; La "ecología de la paz"; Una nueva Europa libre de la singular forma de "apostasía" de sí misma; Medio ambiente, persona humana, valores del espíritu: tres desafíos para afrontar al servicio de la justicia; La explotación irresponsable del medio ambiente refleja una idea inhumana del desarrollo; El hombre recibió la creación para poder realizar con ella el plan de Dios. | |
| 505 | 8 | _aLas conocimientos científicos y técnicos han de aplicarse siempre en el pleno respeto del derecho internacionalEl Ártico, espejo de vida; Afianzar la alianza entre el hombre y el medio ambiente; Cuando predomina la lógica del compartir y de la solidaridad es posible orientar la ruta hacia un desarrollo equitativo y sostenible; El derecho a la alimentación; Familia, comunidad humana y medio ambiente; Hombres nuevos para un mundo nuevo; Administrar según justicia los frutos de la creación; La maravilla de la creación y las heridas que marcan la superficie de la tierra. | |
| 505 | 8 | _aEstilos de vida más sobrios para frenar la degradación ambientalEgoísmos y especulaciones obstaculizan la lucha contra el hambre; La ley natural, garantía contra manipulaciones y atropellos del hombre; Combatir la pobreza, construir la paz; El uso de energías alternativas contribuye al deseo de la humanidad de ser una mejor administradora de la creación; Debe garantizarse a todos un equitativo acceso a los recursos de la tierra; "El hombre sabe lo que el universo tiene de ventaja sobre él; el universo, en cambio, no sabe nada de esto." | |
| 505 | 8 | _aLo que el aire es para la vida biológica, lo es el Espíritu Santo para la vida espiritualDesarrollo humano integral en la caridad y en la verdad; Un desarrollo humano integral para dar voz a todos los pueblos; La salvaguardia del ambiente; Las llaves de la tierra están en manos del hombre; Más inversiones para la agricultura en los países pobres; La creación está marcada por la finitud; Si quieres promover la paz, protege la creación; También las elecciones de las personas, de las familias y de las administraciones locales son fundamentales. | |
| 520 | _aEcoevangelio es el concepto que mejor define el llamamiento del papa Benedicto XIV y Francisco a favor de una ecología humana y del medio ambiente. El mensaje vivo de la teología lúcida y la espiritualidad compasiva de estos dos pastores ecuménicos va más allá del simple concepto de protección de la naturaleza, para llegar al corazón del problema, que es de naturaleza ética y teológica. La creación es un regalo y el hombre no puede disponer de ella a su antojo, sino que debe custodiarla para ayudar a cumplir el designio de Dios inscrito en la naturaleza. Debemos respetar nuestra casa común, la Tierra, así como los derechos humanos y cósmicos de toda vida en ella, frente a la cultura de la exclusión y el desperdicio. Paz, justicia y salvaguardia de la creación son tareas inseparables, y el único camino hacia la paz y la armonía. Este libro contiene una selección de textos pronunciados por el Papa Benedicto XVI y la encíclica Laudato si', en la que el Papa Francisco prolonga, profundiza y amplía, a la altura de los tiempos, el llamamiento de Benedicto por una ecología humana y cristiana que, puntualiza Francisco, debe ser universal y profunda, sin excluir a ninguna persona, ni descartar ninguna vida. | ||
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