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050	0	0	_aBR 118 .F567 2009
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100			_996932 _aFisichella, Rino.
111	2		_aCongresso internazionale di teologia fondamentale _d(1995 : _cRome, Italy)
240			_aIntroduzione alla teoligia fondamentale. _lSpanish
245	1	3	_aIntroducción a la teología fundamental / _cRino Fisichella ; traducción, Alfonso Ortiz García.
250			_a4ª edición
264			_aEspaña : _bEditorial Verbo Divino, _c©1992
300			_a184 pages _c23 cm
336			_2rdacontent _atext _btxt
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490			_aVerbo Divino ; _v4
504			_aIncludes bibliographical references.
505			_aSiglas--Introducción--La salida de desierto--La apologética de los manuales--La «recuperación» de la unidad--La recuperación de la persona de Jesucristo--La recuperación de la Iglesia «ministra» de la Palabra--La recuperación del destinatario de la revelación--La recuperación de la Escritura--En camino hacia una nueva identidad--El contexto--La ocasión perdida--¿Necesidad de la teología fundamental?--Un sendero que recorrer--Teología fundamental como «Teología»--Carácter teológico de la Fundamental--El problema del método--Método de integración--Teología fundamental como «Fundamental»--La revelación, fundamento de la teología--Evolución del concepto de revelación--Teología de la revelación desde la revelación--La revelación es el fundamento del pensar teológico--La novedad es una característica constante de la revelación--La historicidad de Jesús de Nazaret es principio esencial y constitutivo para el saber de la fe--La fe como conocimiento y saber--La enseñanza de la Escritura--Consecuencias teológicas--La provocación sobre el sentido--Blaise Pascal--John Henry Newman--Hans Urs von Balthasar--Principios epistemológicos--Indicación de las temáticas--Perspectivas--Conclusión--Bibliografía.
520			_aLa teología fundamental —que al terminar el Vaticano II se vio reducida en muchos centros de estudios teológicos a una simple y expedita "introducción". Termina de este modo aquella condición de ancilla que parecía tener respeto a la teología dogmática, para figurar con pleno derecho en la ciencia teológica como una disciplina con su propio método y su propia identidad. Parafraseando a Heidegger, podría decirse que la Fundamental viene a ser el "centinela" de la teología. Vigila sobre lo que sucede dentro de la dinámica teológica y, al mismo tiempo, está atenta a lo que se verifica en la historia. Aunque con "razonamientos frágiles" y con "seguras reflexiones", esta Introducción intenta subrayar la importancia de la inteligencia de la fe para vivir del creyente y la posibilidad de dejar para más tarde lo que urge realizar. --Contraportada
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