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008			180803s2001 sp r 00110dspa d
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035			_aAHL5203 LA
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050			_aBT 198 _b.G669 2001
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090			_aBT 198 .G669 2001
092			_a232 _bG643c
100	1		_aGonzález de Cardedal, Olegario, _d1934-
245	1	0	_aCristología / _cOlegario González de Cardedal.
264			_aMadrid : _bBiblioteca de Autores Cristianos, _c2001.
300			_axxxiii, 601 pages ; _c22 cm.
336			_2rdacontent _btxt
337			_2rdamedia _bn
338			_2rdacarrier _bnc
490			_aSerie de Manuales de Teología ; _v24
500			_aSubtítulo tomado de la carátula.
520			_aJesús de Nazaret fue acreditado por Dios con palabras y milagros, con la resurrección y el don del Espíritu. Su historia, mensaje y destino engendraron la fe en quienes lo reconocieron como Mesías de Israel, Salvador del mundo, Señor de la Iglesia y del cosmos, Hijo de Dios. El Nuevo Testamento con su diversidad de autores, géneros literarios y contextos nos relata el origen, interpreta el sentido y transmite el testimonio normativo de la fe en él (cristología bíblica). Ese mismo Jesús-Cristo se ha seguido dando a conocer en la Iglesia como vivificador por la acción de su Santo Espíritu y mediante la reflexión de los creyentes en el encuentro con las culturas sucesivas (cristología histórica). La fe en Cristo muestra su coherencia interna a la vez que su significación salvífica en relación con la racionalidad contemporánea, proponiéndose en anuncio y sistema; como hecho particular generador de verdad, sentido y salvación universales, a la vez que como don permanente de Dios (cristología sistemática). La cristología es el origen histórico, el fundamento permanente y el principio generador de todos los demás tratados teológicos. Con ella están en pie o caen la fe, la iglesia y la teología. Cristo es el pionero y consumador de la fe; el fundamento, la forma y el futuro del cristianismo. Él es la esperanza del mundo.
600	0	6	_aJesucristo.
650		6	_aCristianismo.
650			_aDios.
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