Index.

Introducción -- Las Catequesis bautismales de Juan Crisóstomo -- Teoría y praxis bautismales en Juan Crisóstomo -- Ediciones y traducciones de las Catequesis -- Juan Crisóstomo -- Las Catequesis Bautismales -- Primera Catequesis -- Segunda Catequesis -- Tercera Catequesis -- CUarta Catequesis -- Quinta Catequesis -- Sexta Catequesis -- Séptima Catequesis -- Octava Catequesis -- Novena Catequesis -- Décima Catequesis -- Un décima Catequesis -- Duodécima Catequesis -- Índice Bíblico -- Índice de nombre y materias

En la amplia producción de san Juan Crisóstomo, las Catequesis bautismales ocupan un lugar destacado, no sólo por el considerable número de ellas que se han conservado (doce) sino, sobre todo, porque representan una valiosa fuente para la historia de la concepción y de la liturgia bautismal en Antioquía, una de las sedes más ilustres de la Iglesia oriental, a finales del siglo IV. Juan Crisóstomo, ordenado sacerdote en febrero del año 386, al comienzo de la Cuaresma, comenzó enseguida su actividad de predicador revelando una clara y profunda concepción del bautismo, debido, por una parte, a su experiencia personal y, por otra, a la tradición que se hallaba presente en la Iglesia de Antioquía. El primer aspecto fundamental que él extrae del bautismo es el sentido del misterio que lo rodea y el mismo término «sacramento» refleja. El sentido del misterio se lo sugiere la fe viva que posee en la nueva realidad a la que está llamado a participar el catecúmeno: la adhesión plena y definitiva a Cristo; y para expresarla, se sirve a menudo de la imagen profundamente humana y sugestiva del matrimonio. Después de muchos siglos, la voz de Juan Crisóstomo parece que conserva inalterado su vigor e inspira un profundo sentido de serenidad y confianza que también el hombre de hoy necesita para renovar con plena libertad, como los catecúmenos de entonces, su adhesión a Cristo.