05618nam a2200289Ia 4500001000700000003000500007005001700012008004100029020001500070040002300085050002500108100002700133240003000160245014700190250001100337260004100348300002300389336002600412337002800438338002700466500004700493504004100540505315200581520152903733650003605262650003005298110127BIBL20241203104543.0800416s1979    sp       b    00010 spa d  a8428507511  bspacBETdBETerda  aBT 605.2b.B618 197910aBoff, Leonardo,d1938-  aO rostro materno de Deus.12aEl rostro materno de Dios :bEnsayo interdisciplinar sobre lo femenino y sus formas religiosas /cLeonardo Boff ; traducido por Alfonso Ortiz.  a5. ed.0 aMadrid :bEdiciones Paulinas,c1979.  a308 pages;c21 cm.  2rdacontentatextbtxt  2rdamediaaunmediatedbn  2rdacarrieravolumebnc  aTranslation of : O rostro materno de Deus.  aIncludes bibliographical references.  aLo femenino y la teología -- Importancia social y religiosa de lo femenino -- El relieve teológico de lo femenino -- El problema. Lo femenino y la mariología -- Lo femenino como principio organizador de la mariología -- Los hechos que la fe atestigua acerca de María -- ¿Hay un sentido unitario de los hechos? -- El núcleo unificador de la mariología -- Lo femenino como principio mariológico fundamental -- El análisis. Lo femenino en el conflicto de las interpretaciones -- Obstáculos epistemológicos de Base concernientes a lo femenino -- Obstáculos en la justa comprensión de los femenino -- Lo femenino: una aproximación analítica --La diferencia varón-mujer -- Reciprocidad varón-mujer -- Formas históricas de la reciprocidad varón mujer -- Lo femenino: una reflexión filosófica -- Alcance del pensar filosófico -- La sexualidad como estructura ontológica del ser humano -- Masculino y femenino como dimensiones diferentes de lo humano -- El mito como lenguaje de lo masculino y femenino -- Conclusión: sus proposiciones básicas sobre lo femenino -- Lo femenino: una meditación teológica -- Alcance de la meditación teológica -- Lo que dice la Escritura y la Tradición cristiana sobre lo femenino -- Principios para una antropología teológica de lo femenino -- Dios en lo femenino - lo femenino en Dios -- María, anticipación de lo femenino en su absoluta realización: una hipótesis -- La historia. Mirian - Maria -- María: La Miriam Histórica de Nazaret -- La escasez informativa de los evangelios sinópticos -- Los relatos de la infancia: el predominio de la teología sobre la historia -- San Juan: la función de María -- Rasgos históricos de María -- La historia anticipa la escatología -- La teología. María, nuestra señora de la fe -- Introducción: La gramática divina -- La inmaculada concepción: culminación de la humanidad -- ¿Qué significa estar libre del pecado original? -- ¿Qué significa estar llena de gracia? -- La virginidad perpetua de María: comienzo de la humanidad divinizada -- La virginidad en el conflicto de las interpretaciones -- La virginidad antes del parto: el nuevo comienzo del mundo -- La virginidad de María en el parto: el nacimiento fue conforme a la naturaleza humano divina de Jesús -- La virginidad después del parto: dedicación total a Cristo y al Espíritu -- Sentido antropológico y teológico de la virginidad -- La maternidad humana de María --  La maternidad divina de María -- La santidad humana y divina de María -- Resurrección y asunción de María -- La muerte como culminación e integración -- ¿Qué significa la asunción para María? -- ¿Qué significa la asunción para nosotros? -- ¿Qué significa la asunción de María para Dios? -- La solidaridad y mediación universal de María -- María, mujer profética y liberadora -- La mitología. María templo del espíritu, la nueva era -- El mito en el conflicto de interpretaciones -- María en el lenguaje de los mitos -- El contenido simbólico existencia de los dogmas marianos  aSe cuentan por millares los libros de teología y piedad sobre María, la Madre de Jesús.  En la sistematización de las varias verdades marianas —la virginidad, la maternidad, la asunción, la mediación universal— se parte o de Cristo, o de la Iglesia, o de la historia de la salvación, o de la maternidad divina de María.  El autor intenta un camino nuevo e innovador.  Aprovecha un concepto antropológico esencial para entender el ser humano: lo femenino.  Sobre lo femenino y la liberación de la mujer se ha estudiado, discutido y profundizado mucho en las últimas décadas.  El enorme caudal de conocimientos y el consiguiente enriquecimiento que este debate aportó para una comprensión más equilibrada del ser humano (hombre y mujer) ha sido poco aprovechado por la teología.  El autor trata de refundir la meditación católica sobre María a la luz de lo femenino: después de elaborar esta categoría de lo femenino en el registro de las ciencias, de la filosofía y de la teología, la aplica al hombre, a la mujer, a María y a Dios.  Se derivan nuevas luces no sólo sobre verdades marianas, sino también sobre el sentido último de lo femenino en general y sobre Dios.  Dios, en esta perspectiva, emerge como Madre y no solamente como Padre, y lo femenino está llamando a la divinización suprema en María, a semejanza de lo masculino en Jesucristo, mediante la relación especial del Espíritu santo con María Santísima, con ocasión de la anunciación.  0aWoman Christian theology2Local 0aWomen and religion2Local