A través de la comparación minuciosa y exhaustiva del texto griego del CodexVaticanus y del Codex Bezae Cantabrigiensis, Josep Rius-Camps evidenció una anomalía en el uso del nombre de Jesús o del pronombre en las diversas secuencias que componen el Evangelio de Marcos. Lo que en un principio podría parecer un simple recurso literario, resultó se la clave para distinguir dos sucesivas redacciones que Marcos habría compuesto: la primera, en el seno de su propia comunidad de Jerosólima (Hch 12, 12), y la segunda en Roma o Alejandría, acompañando a Bernabé en la misión (Hch 15, 39). Además de la primera redacción, que ha resultado ser la mitad aproximadamente del actual evangelio canónico, y de segunda, una serie de rasgos comunes y distintivos de siete secuencias han permitido identificar la existencia de una tercera redacción.