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    <subfield code="a">Ganoczy, Alexandre,</subfield>
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    <subfield code="a">Der dreieinige Sch&#xF6;pfer.  Trinit&#xE4;tstheologie und Synergie</subfield>
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    <subfield code="a">La Trinidad creadora :</subfield>
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    <subfield code="c">Alexandre Ganozcy ; [tradujo Fernando Torres Anto&#xF1;anzas]</subfield>
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    <subfield code="a">Salamanca :</subfield>
    <subfield code="b">Secretario Trinitario,</subfield>
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    <subfield code="a">310 pages ;</subfield>
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    <subfield code="a">Includes index and bibliography (pages [301]-305).</subfield>
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    <subfield code="a">Introducci&#xF3;n -- La doctrina Trinitaria de Basilio -- "Patrocentrismo", reciprocidad y "perijoresis"en los autores contempor&#xE1;neos de Basilio -- El amor como esencia de Dios -- Nicol&#xE1;s de Cusa -- Retrospectiva y prospectiva -- Sentido de la creaci&#xF3;n y ontolog&#xED;a estructural -- Ensayo de una ontolog&#xED;a estructural sobre la Trinidad creadora y la creaci&#xF3;n continua -- La sinerg&#xE9;tica de las ciencias naturales -- Perspectivas teol&#xF3;gicas </subfield>
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    <subfield code="a">La doctrina de la Trinidad constituye un discurso espec&#xED;ficamente cristiano de un Dios que se revela en la historia.  Alexandre Ganoczy propone en este libro una teolog&#xED;a original sobre la fe trinitaria a la que los hombres de nuestro tiempo, impregnados de una cultura cient&#xED;fica, pueden acercarse de modo renovado.  EL autor recurre para ello al paradigma de la &#xAB;sinergia&#xBB;.  Este t&#xE9;rmino tiene una larga tradici&#xF3;n que se remonta a la patr&#xED;stica y se prolonga en la Edad Media.  Seg&#xFA;n este paradigma, la creaci&#xF3;n es vista como resultado de la continua cooperaci&#xF3;n de las tres Personas divinas.  Pero la &#xAB;sinergia&#xBB; tambi&#xE9;n se halla presente en las modernas ciencias como la f&#xED;sica, la biolog&#xED;a y la neurociencia para la descripci&#xF3;n de la acci&#xF3;n conjunta de los diferentes momentos en el interior de un mismo proceso.  La &#xAB;sinerg&#xE9;tica&#xBB; ofrece la oportunidad de formular en t&#xE9;rminos nuevos, gracias al m&#xE9;todo anal&#xF3;gico, la din&#xE1;mica trinitaria del amor y de la acci&#xF3;n cocreativa de la realidad divina.  Desde el punto de vista filos&#xF3;fico, el autor asume la ontolog&#xED;a de la estructura s&#xF3;lo es pensable cuando todos los momentos de un proceso se comportan como una unidad en permanente complentariedad.  La idea de que el Creador y la criatura act&#xFA;an como estructuras en sinergia aparece ya en te&#xF3;logos como Basilio, Mario Victorino, Agust&#xED;n, Ricardo de San V&#xED;ctor, Buenaventura y Nicol&#xE1;s de Cusa, cuyas obras han sido detenidamente estudiadas por Ganoczy.  Esta tradici&#xF3;n se interpreta ahora a la luz de la filosof&#xED;a de Rombach y las tesis f&#xED;sico-sinerg&#xE9;ticas de Hermann Haken.  EL resultado es un di&#xE1;logo fruct&#xED;fero entre teolog&#xED;a trinitaria, centro de la fe cristiana, y una concepci&#xF3;n cient&#xED;fica del mundo marcada por las revoluciones de la relatividad, la mec&#xE1;nica cu&#xE1;ntica y la teor&#xED;a del caos determinista.</subfield>
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    <subfield code="e">Presupuesto de biblioteca 2024-2025</subfield>
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