03152aam a2200289   4500003000600000005001700006008004100023020001800064040002400082041000800106050002400114082001200138100004200150245021800192264006800410300004500478336001000523337001500533338001200548504004200560505063900602520145201241600007502693650002902768650002502797700004002822pucpr20260520133813.0120830t2024    pr a|||gr|||| 000 0 spa d  a9798324639273  aEVLGbspaerdacDLC  aspa 4aB3318 .R4bG66 2024  223a1931 aGómez Beretta, Néstor Juaneautor  aLas creencias y la crítica a la religión en Friedrich Nietzsche.bMemoria para optar al grado de doctor /cpresentado por: Néstor Juan Gómez Beretta; bajo la dirección del doctor Manuel Maceiras Fabián 1aPonce, Puerto Rico :bUniversidad Complutense de Madrid,c2024.  a799 páginas :bilustraciones ;c26 cm.  atexto  ano mediado  avolumen  aIncluye referencias bibliográficas.  aI. La utilidad de la historia para la vida -- II. Nietzsche, y el ateísmo -- III. Por una axiología de la religión -- IV. Hacia una nueva recreación de nuevos valores -- V. Nietzsch: el hombre, los valores de la discusión moral, y el culto a los ideales -- VI. La religión como engaño y devastación -- VII. Verdad y verdad religiosa -- VIII. El impacto de la religión en la conciencia -- IX. Moral, vida y albedrío humano en los presupuestos nietzscheanos.  Inmoralismo y humanismo. Desacralización y trascendencia -- X. El arte, como medio de liberación del dogma religioso -- Conclusiones -- Bibliografía.   aFederico Nietzsche se percató de la crisis de la cultura del mundo europeo en el que le tocó vivir. Nadie como él se dedicó a una reflexión hasta las últimas consecuencias de la crisis de principios sobrevenida al mundo occidental, crisis que según Nietzsche ocurrida a causa de una supuesta contaminación cristiana de las mentes de los creyentes y en especial de los intelectuales, engañados todos, en mayor o menor medida, por la mentalidad teológica y sacerdotal (cfr AC. Afs. 47 a 51. ps. 88 a 89). Con esta situación por delante, no se detuvo ante nada. Analizó, como bien dice él mismo, todos los rincones del alma moderna, dando su diagnóstico y la cura que era posible desde su perspectiva. El cristianismo ya va en declive después de que inexplicablemente, el hombre europeo, en contra de su naturaleza democrático liberal, lo adoptó para que floreciera el despotismo y se debilitara por 1850 años la libertad humana. Lo que Nietzsche denomina «la muerte de Dios» (su ateísmo existencial) no es sino el nombre de esa crisis y de la transformación profunda que la acompaña. Estos supuestos de fondo de la gran obra literaria y filosófica de Nietzsche van a guiar los propósitos generales de nuestra aproximación a sus textos, cuyo análisis e interpretación vamos a emprender a partir de los objetivos siguientes, que actuarán al tiempo como hilo conductor de toda la investigación. 0aNietzsche, Friedrich Wilhelm,d1844-1900vCriticism and interpretation 0aChristianityvPhilosophy 0aPhilosophers, German  aMaceiras Fabián, Manueledirector