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    <subfield code="a">La otra cara de la pobreza / </subfield>
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    <subfield code="a">Segunda edici&#xF3;n.</subfield>
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    <subfield code="b">Editorial Universitaria Bon&#xF3;</subfield>
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    <subfield code="a">410 pages ;</subfield>
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    <subfield code="a">Pr&#xF3;logo a la segunda edici&#xF3;n del libro--Pr&#xF3;logo de la primera edici&#xF3;n--Primera Parte--La cultura de la pobreza revisitada--Tengo un dolor en la cultura--La cultura popular--Antropolog&#xED;a de la pobreza urbana--Socializaci&#xF3;n de la ni&#xF1;ez en la cultura de la pobreza--Cultura popular urbana como estrategia de sobrevivencia--Segunda Parte--&#xBF;Qu&#xE9; hacer con la pobreza?--Desde la pobreza urbana--Espacio urbano y pol&#xED;tica social--Planes de acci&#xF3;n prioritarios en el combate a la pobreza cr&#xED;tica--Ocho meses de pol&#xED;tica social--Recuperar la ciudad: cultura y gesti&#xF3;n urbanas--Tercera Parte--Variaciones sobre la pobreza--Introducci&#xF3;n: Interpelado--Aprender en tiempos de pandemia--Del barrio a la ciudad pasando por la sociedad civil--Culturas en red. La diversidad cultural--El otro, la otra parte de nosotros--Tender puentes--La violencia en los barrios--Las fiestas de mi callej&#xF3;n--Construir la democracia juntos (Demos 2001)--&#xBF;D&#xF3;nde vas, Am&#xE9;ricas Latina, en estos tiempos de globalizaci&#xF3;n?--Ap&#xE9;ndice--Escuchar el clamor de los pobres--Reflexi&#xF3;n de despedida--&#xBF;Es posible a&#xFA;n la esperanza?--Ep&#xED;logo--Los pobres tambi&#xE9;n son Iglesia. </subfield>
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    <subfield code="a">Esta segunda edici&#xF3;n de la obra La otra cara de la pobreza incluye, adem&#xE1;s de los art&#xED;culos que forman parte del libro publicado en 1998, otros art&#xED;culos escritos por Jorge Cela antes y despu&#xE9;s de su publicaci&#xF3;n, organizados en tres secciones: &#xAB;La cultura de la pobreza revisitada&#xBB;, &#xAB;&#xBF;Qu&#xE9; hacer con la pobreza?&#xBB; y &#xAB;Variaciones sobre la pobreza&#xBB;. Las tres partes tienen un hilo conductor, el abordaje antropol&#xF3;gico de la pobreza y sus posibles rupturas desde el empoderamiento de sus posibles protagonistas en un modelo societal abieramente democr&#xE1;tico.--Tahira Vargas.</subfield>
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