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    <subfield code="a">Mar&#xED;a, signo de esperanza cierta : </subfield>
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    <subfield code="a">Index.</subfield>
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    <subfield code="a">Includes bibliographical references.</subfield>
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    <subfield code="a">Presentaci&#xF3;n--Pr&#xF3;logo--Siglas y abreviaturas--Introducci&#xF3;n--Mar&#xED;a en el Antiguo Testamento--Mar&#xED;a en el Antiguo Testamento--Una larga historia en la Iglesia--Cuatro etapas hist&#xF3;ricas desde el siglo II hasta el Concilio Vaticano II--La Mariolog&#xED;a de los Padres: siglos II al IX--La mariolog&#xED;a en la Edad Media: siglos X al XV--La mariolog&#xED;a en la Edad Media: siglos X al XV--La mariolog&#xED;a en la Edad Moderna: siglos XVI al XIX--La mariolog&#xED;a en Edad Contempor&#xE1;nea: siglos XIX al XX--Mar&#xED;a en el doble misterio de Cristo y de la Iglesia--Mar&#xED;a en el misterio Cristo--Mar&#xED;a en el misterio de la Iglesia--Mar&#xED;a, la santa Madre de Dios, siempre Virgen y Madre de la Iglesia--Mar&#xED;a, la Santa Madre de Dios--La Maternidad virginal de Mar&#xED;a--La Virginidad de Mar&#xED;a en la Tradici&#xF3;n viva de la Iglesia--Virginidad en el parto y despu&#xE9;s del parto--Sentido y significado de la Maternidad virginal de Mar&#xED;a--Historia del movimiento inmaculista--La definici&#xF3;n dogm&#xE1;tica de 1854--Fundamentaci&#xF3;n del dogma de la Inmaculada--Significado de la Inmaculada para el hombre de hoy--Mar&#xED;a, la mujer plena y definitivamente salvada--Historia del movimiento asuncionista en la Iglesia--La definici&#xF3;n dogm&#xE1;tica de 1950--Fundamentaci&#xF3;n del dogma de la Asunci&#xF3;n--M&#xFA;ltiple significado del misterio en la historia de la Teolog&#xED;a--Elementos para una renovada interpretaci&#xF3;n de la colaboraci&#xF3;n mariana--La mediaci&#xF3;n de Mar&#xED;a en un contexto teol&#xF3;gico nuevo--Colaboraci&#xF3;n singular universal de Mar&#xED;a a la obra reconciliadora--Mar&#xED;a, &#xBF;Punto de encuentro o piedra de tropiezo?--Mar&#xED;a en la iglesias orientales--Mar&#xED;a en la Iglesias de la reforma--Perspectivas ecum&#xE9;nicas en mariolog&#xED;a--&#xBF;Es posible el ecumenismo mariano?.</subfield>
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    <subfield code="a">La reflexi&#xF3;n y la profundizaci&#xF3;n que la comunidad de los creyentes ha hecho en torno a la figura de Mar&#xED;a a lo largo de los siglos han referido siempre a la Hija de Si&#xF3;n a los misterios de Cristo y de la Iglesia. As&#xED; lo puso de relieve el Concilio Vaticano II que, en el cap&#xED;tulo VII de la Lumen Gentium, realiza una s&#xED;ntesis equilibrada y trata a Mar&#xED;a desde una perspectiva cristol&#xF3;gica y eclesial. No es posible entender la figura de Mar&#xED;a si no es en referencia a Cristo y a su Iglesia. Una mariolog&#xED;a que quiera dar cuenta hoy del sentir eclesial no podr&#xE1; obviar este doble respiro de la reflexi&#xF3;n teol&#xF3;gica en torno a la Madre de Jes&#xFA;s. En este sentido, podemos decir, sin ambages, que la &#xFA;ltima publicaci&#xF3;n del profesor Antonio Mar&#xED;a Calero de los R&#xED;os es una obra nueva y renovada. Nueva porque se trata de un repensar la mariolog&#xED;a 20 a&#xF1;os despu&#xE9;s de su primera edici&#xF3;n, introduciendo en esta reflexi&#xF3;n importantes elementos profundizados y perfilados a lo largo de este tiempo de investigaci&#xF3;n y docencia. Renovada porque se sit&#xFA;a en la mejor tradici&#xF3;n hist&#xF3;rico-dogm&#xE1;tica y debe de la teolog&#xED;a b&#xED;blica y patr&#xED;stica al tiempo que dialoga con equilibrio con la reflexi&#xF3;n teol&#xF3;gica contempor&#xE1;nea y con la religiosidad popular, de las que el autor es un experto conocedor. </subfield>
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