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    <subfield code="a">Dios que viene al hombre</subfield>
    <subfield code="b">Del duelo al desvelamiento de Dios / </subfield>
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    <subfield code="a">Introducci&#xF3;n--El Duelo por Dios--Sumario--La p&#xE9;rdida de la creencia--De la creencia religiosa a la creencia filos&#xF3;fica--La idea del Infinito en el yo pensante (Descartes)--Pensar a Dios sin poner la naturaleza al rev&#xE9;s (Spinoza)--La libertad de filosofar (Spinoza, continuaci&#xF3;n)--El repliegue de la religi&#xF3;n--Fe y creencia, Evangelio y religi&#xF3;n--Fe y creencia, Evangelio y religi&#xF3;n--Del &#xAB;padre todopoderoso&#xBB; al &#xAB;dios tapagujeros&#xBB;--La era del &#xAB;fin de la religi&#xF3;n&#xBB; (Marcel Gauchet--De la novedad evang&#xE9;lica a la modernidad--El pensamiento de Dios en tela de juicio--Pensar a Dios en el campo de la raz&#xF3;n--La idea de DIos en el horizonte d una &#xE9;tica de la libertad (Kant)--La revelaci&#xF3;n en la historia del esp&#xED;ritu (Hegel)--Pensar a Dios en el campo del lenguaje (Hegel, continuaci&#xF3;n)--Del rechazo a la espera de Dios--La &#xAB;muerte de Dios&#xBB; (Feuerbach y Nietzche)--La existencia abierta--El hombre abierto a la llamada de Dios--Relectura: el levantamiento del velo--II Desvelamiento de Dios en el cuerpo de Cristo--Sumario--Revelaci&#xF3;n y Religi&#xF3;n--La revelaci&#xF3;n en la historia de las religiones (Troeltsch)--La revelaci&#xF3;n en la estructura del ser (Tillich)--Jes&#xFA;s, revelador de Dios--Aproximaci&#xF3;n a la revelaci&#xF3;n--EL personaje y su discurso--Milagros y signos--El camino hacia la cruz, camino de revelaci&#xF3;n--El acontecimiento revelador: la resurrecci&#xF3;n--De un cuerpo a oto: el tr&#xE1;nsito del Esp&#xED;ritu revelador--La tradici&#xF3;n de la fe--Nacimiento de la religi&#xF3;n cristiana--La idea de Dios en la tradici&#xF3;n cristiana--Hacia una nueva idea de Dios--Relectura: del creer al comprender--Dios revelado en la fe en Cristo--La irrupci&#xF3;n de la muerte de la muerte de Dios--Dios en la categor&#xED;a del acontecimiento--Dios en disposici&#xF3;n trinitaria--Dios en la novedad de su ser-para-nosotros.</subfield>
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    <subfield code="a">Durante siglos ha sido posible rastrear el ser de Dios siguiendo la historia de Jes&#xFA;s de Nazaret. Sin embargo, al estar nuestra &#xE9;poca dominada por la &#xAB;muerte de Dios&#xBB; y el &#xAB;fin de la religi&#xF3;n&#xBB;, se ha vuelto problem&#xE1;tico el pensamiento sobre Dios e incluso sobre el propio hombre. Joseph Moingt ha dedicado a esta cuesti&#xF3;n las p&#xE1;ginas que componen la presente obra. En ella estudia, en primer lugar, la evoluci&#xF3;n sufrida por el tema de Dios en la filosof&#xED;a que va desde Descartes hasta nuestros d&#xED;as, exponiendo los caminos por los que se ha extendido la increencia y observando las reacciones de la teolog&#xED;a y sus nuevos intentos de reconciliaci&#xF3;n entre la fe y la raz&#xF3;n (Primera parte : &#xAB;El duelo por Dios&#xBB;). A continuaci&#xF3;n, se adentra en los evangelios como lugar privilegiado de la cristolog&#xED;a. Sin embargo su investigaci&#xF3;n constata que la tradici&#xF3;n cristiana ha transmitido una noci&#xF3;n general de Dios refutada por la modernidad. Para superar dicha objeci&#xF3;n busca identificar los signos de la presencia de Dios que se revelan y ocultan simult&#xE1;neamente en Jes&#xFA;s de Nazaret. Dicho itinerario le conduce a la siguiente formulaci&#xF3;n luminosa: cuando el pensamiento de la muerte de Dios es situado en el contexto del acontecimiento de la cruz de Jes&#xFA;s, la fe percibe y reconoce el advenimineto trinitario del Dios-amor que es para-nosotros (Segunda parte: &#xAB;Desvelamiento de Dios en el cuerpo de Cristo&#xBB;. -Contraportada</subfield>
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