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    <subfield code="a">Dios que viene al hombre, II/1:</subfield>
    <subfield code="b">De la aparici&#xF3;n al nacimiento de Dios: La aparici&#xF3;n /</subfield>
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    <subfield code="a">Includes bibliographical references and indexes.</subfield>
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    <subfield code="a">Dios que viene al Hombre II/I De la aparici&#xF3;n al nacimiento de Dios 1.Aparici&#xF3;n--Introducci&#xF3;n--III El despliegue de la Trinidad de Dios en la carne del mundo--Sumario--Como tel&#xF3;n de fondo: la carne del mundo--Itinerario--&#xAB;Desde antes de la fundaci&#xF3;n del mundo&#xBB;. Proyecto creador y proexistencia de Cristo--La idea de preexistencia: fundamentos b&#xED;blicos--Preexistencia: el problema teol&#xF3;gico--La identidad de Cristo &#xAB;seg&#xFA;n las Escrituras&#xBB; y en el designio de Dios (Efesios 1)--La proexistencia de Cristo en el comienzo de los tiempos (Colosenses 1)--&#xAB;El Verbo estaba junto a Dios&#xBB;. Procesiones y misiones--La revelaci&#xF3;n trinitaria: eternidad e historia--La revelaci&#xF3;n trinitaria: eternidad e historia--Origen y venida del Verbo--Monarqu&#xED;a y econom&#xED;a: Nicea--Unidad de Dios en trinidad de personas--Idea trinitaria y monote&#xED;smo--&#xAB;Hagamos al hombre a nuestra imagen&#xBB;. Semejanza y desemejanza--De la elecci&#xF3;n de Dios al rechazo del hombre--En los or&#xED;genes de la historia--En el fundamento de la conciencia--Pecado y mal originario--&#xAB;La luz brilla en las tinieblas&#xBB;. Dios se arriesga a crear--&#xAB;Al principio cre&#xF3; Dios el cielo y la tierra&#xBB;--&#xAB;Y dijo Dios [...] Y as&#xED; fue&#xBB;--&#xAB;En el Logos estaba la vida y la vida era la luz de los hombres&#xBB;--&#xAB;Las tinieblas no la vencieron&#xBB;--&#xAB;La luz vino al mundo&#xBB;. La revelaci&#xF3;n en el curso de la historia--&#xAB;El Verbo estaba en el mundo, y el mundo no lo reconoci&#xF3;&#xBB;--&#xAB;Vino a los suyos, y los suyos no lo recibieron&#xBB;--&#xAB;Y el verbo se hizo carne&#xAB;. La encarnaci&#xF3;n redentora--Horizontes de la investigaci&#xF3;n--&#xAB;Cuando lleg&#xF3; la plenitud de los tiempos, Dios envi&#xF3; a su Hijo..&#xBB;--&#xAB;...Nacido de una mujer, nacido bajo la Ley&#xBB;--&#xAB;Manifestado en la carne, justificado en el Esp&#xED;ritu&#xBB;--&#xAB;...Para liberarnos de la sujeci&#xF3;n a la Ley y hacer que recibi&#xE9;ramos la condici&#xF3;n de hijos adoptivos de Dios&#xBB;.</subfield>
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    <subfield code="a">La investigaci&#xF3;n teol&#xF3;gica Dios que viene al hombre se desarrolla en dos grandes partes. La primera, &#xAB;Del duelo al desvelamiento de Dios&#xBB; (vol. I, S&#xED;gueme 2007), reconoce el ocultamiento de Dios en la cultura contempor&#xE1;nea para seguidamente proponer la vida de Jes&#xFA;s de Nazaret y el momento culminante de la cruz como expresi&#xF3;n del advenimiento trinitario del Dios amor para nosotros (cap. 2: &#xAB;Desvelamiento de Dios en el cuerpo de Cristo&#xBB;). Dios que viene al hombre contin&#xFA;a su recorrido en una amplia segunda parte titulada &#xAB;De la aparici&#xF3;n&#xBB;, S&#xED;gueme 2010) presenta el itinerario del Verbo de Dios desde el comienzo de los tiempos hasta hacerse carne en Jes&#xFA;s. El Dios de la revelaci&#xF3;n trinitaria habla desde dentro del mundo porque est&#xE1; en &#xE9;l, y en &#xE9;l pronuncia su &#xFA;nica Palabra. Los grandes dogmas cristianos necesitan confrontarse con la raz&#xF3;n contempor&#xE1;nea, el lenguaje b&#xED;blico de la creaci&#xF3;n del universo, el discurso del pecado con el problema filos&#xF3;fico del mal, y la humanizaci&#xF3;n del Verbo con las categor&#xED;as antropol&#xF3;gicas del ser-en-el-mundo, el tiempo y la libre subjetividad.</subfield>
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