El sistema de dotación de culto y clero en Puerto Rico bajo la dominación española (siglos XVI-XIX)/
José Manuel García Leduc; editor, José Carvajal.
- Primera edición.
- 152 pages ; 21 cm.
- Historia .
Incluye notas al calce.
Incluye referencias bibliográficos e índice.
Capítulo 1.-- El sistema de dotación de culto y clero vigente en Puerto Rico hasta 1858: aspectos primordiales relevantes de su constitución -- Capt. 2.-- El grupo privilegiado: Los miembros del Cabildo Eclesiástico y los párrocos de San Germán y Ponce -- Capt. 3: Dotación de los párrocos y el culto parroquial: características generales -- Capt. 4: La Real Cédula de Dotación de Culto y Clero de 1858: antecedentes, informes y propuestas preliminares -- Capt. 5. -- La Real Cédula de Dotación de Culto y Clero de 1858: algunos de sus aspectos y efectos principales. -- Conclusión algunas fuentes archivísticas y bibliográficas consultadas.
Desde temprano en el siglo XVI se instituyó un elaborado sistema de dotación para el culto y clero el cual, poco a poco, se convirtió en oneroroso para lso vecinos de la Isla. A partir de ll aúltima década del siglo XVIII, este sistema de dotación junto al aumento poblacional y el crecimiento socieconómico, comenzó a generar un sobrante mayor del cual el Estado español se apropió y empleó para otros propósitos ajenos al sostenimiento del culto y el clero. Esta práctica del Gobierno, en vez de aliviar la carga contributiva, que tanto agobiaba a los vecinos,era de tal naturaleza que algunas autoridades civiles de mediados del siglo XIX la catalogaron como una pesada carga. Diferentes sectores de la socieda reclaron, cada vez con mayor insitencia, que se reformara o sustituyera el sistema de dotación de culto y clero que se había desarrollado paulatinamente desde temprano del siglo XVI y que tenía como principal beneficiario al Estado español y a un sector minoritario del clero, el cualse convirtió en un grupo privilegiado e interesado en su perpetuación. Es significativo que estos eclesiástico no rendían ningún tipo de servicios religiosos a los vecinos de las parroquias que pagaban las contribuciones que usufructaban. En 1858, finalmente, decretó la reforma solicitada, pero sin producir los efectos esperados, los vecinos continuaron pagando lo mismo para gastos de culto y clero hasta el 1898, por medios distintos y con nombres diferentes.
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