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    <subfield code="a">Repensar la resurrecci&#xF3;n</subfield>
    <subfield code="b">la diferencia cristiana en la continuidad de las religiones y de la cultura</subfield>
    <subfield code="c">Andr&#xE9;s Torres Queiruga ; traducci&#xF3;n de Engracia Vidal Est&#xE9;vez y Mar&#xED;a Guill&#xE9;n Olivera.</subfield>
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    <subfield code="a">Colecci&#xF3;n Estructuras y Procesos</subfield>
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    <subfield code="a">Translation of: Repensar a resurrecci&#xF3;n : a diferencia cristi&#xE1; na continuidade das relixi&#xF3;ns e da cultura.</subfield>
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    <subfield code="a">Includes bibliographical references( p. 331-348) and indexes.</subfield>
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    <subfield code="a">Pr&#xF3;logo--La resurrecci&#xF3;n, entre la fe y las interpretaciones--La resurrecci&#xF3;n en su contexto originario--La resurreccci&#xF3;n en la comprensi&#xF3;n actual--Nacimiento y significao d ela fe en la resurrecci&#xF3;n--Resucitados con Cristo--Jes&#xFA;s, el primog&#xE9;nito de los difuntos--Ep&#xED;logo. La fe com&#xFA;n en la diferencia de las interpretaciones--Bibliograf&#xED;a--&#xCD;ndice de autores--&#xCD;ndice de conceptos--&#xCD;ndice general.</subfield>
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    <subfield code="a">Si la muerte es la certeza, la inmortalidad es la esperanza: afirmaci&#xF3;n tenaz de la vida contra el fin implacable, pensamiento (posible) de la filosof&#xED;a ante el problema capital, creencia (universal) de la religi&#xF3;n frente a la oscuridad del sinsentido. La resurrecci&#xF3;n es la forma cristiana de esa esperanza com&#xFA;n. El tremendo dramatismo de la cruz la ha convertido en punto neur&#xE1;lgico que no se toca jam&#xE1;s sin alertar la cautela o levantar la sospecha. Pero la cr&#xED;tica b&#xED;blica ha hecho inevitable un nuevo afrontamiento: una fe que se pretenda viva y a la altura de su tiempo no puede esquivralo. Solo repens&#xE1;ndose y revivi&#xE9;ndose de nuevo en cada etapa hist&#xF3;rica puede la resurrecci&#xF3;n desplegar su dinamismo de vida y su fuerza de esperanza.  Esa es la intenci&#xF3;n de este libro, que, brotando de la necesidad de pensar este profundo misterio en las preciosas coordenadas de la cultura actual, tarta de tomar en serio y con la m&#xE1;xima coherencia posible el cambio de paradigma introducido por la Modernidad (una Modernidad ya no ingenua, sino profundamente autocr&#xED;tica). De ah&#xED; la atenci&#xF3;n a los &#xFA;ltimos avances de la cristolog&#xED;a y la insistencia en la nueva imagen de un Dios que se revela sin l&#xED;mite ni &#xAB;elecci&#xF3;&#xBB; y que en su acci&#xF3;n renuncia a todo intervencionismo, con un respeto exquisito a la autonom&#xED;a de sus creaturas. El drama de los disc&#xED;pulos, la tumba vac&#xED;a, las apariciones, la resurrecci&#xF3;n ya en la muerte desde siempre y para todos, aparecen as&#xED; bajo una nueva luz que, sin renunciar al realismo de fondo ni a la arriscada seriedad de la fe, las libera de todo dualismo milagrosos y supranaturalista. El subt&#xED;tulo indica que ese modo la diferencia cristiana puede, y debe, ser vista en profunda continuidad con las demas religiones y en profunda continuidad con las dem&#xE1;s religiones y en sinton&#xED;a con el avance cultural.</subfield>
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