Translation of Theodramatik: Das Endspiel.

Includes index and references notes.

COncepto de la Escatología cristiana -- Cristo como centro determinante -- El acento joánico -- Los discursos sinópticos sobre el final frente al acento joánico -- El día del Señor y el juicio -- Superación y consumación de la doctrina judía y pagana sobre el final -- Temática de este volumen -- Primera parte: El mundo desde Dios -- El mundo desde la Trinidad -- Axioma escolástico -- Explicaciones -- Ser-Suceso -Devenir -- Positividad del otro -- Positividad del dejar hacer -- Positividad de tiempo y espacio -- Valor absoluto de la oración -- Idea del mundo -- Tiempo desde la eternidad y para la eternidad -- Esencia y naturaleza más allá de sí -- Diálogo, reciprocidad, trueque -- La tierra hacia el cielo --Dimensiones del mundo -- Realización en Cristo-Iglesia -- Cristo como sentido trinitariro del mundo -- Iglesia como prolongación -- La figura de la esperanza cristiana -- La dimensión vertical -- ¿Esperanza horizontal? -- El intento de Teilhard de Chardin -- EL camino hacia la unidad de la meta del mundo -- Las dimensiones de la encarnación -- Escatología ambigua -- Moltmann -- La repatriación de Bloch -- La puesta a salvo de lo horizontal -- Esperanza de Dios -- Segunda parte: Aspectos del último acto del drama -- El acto final como tragedia --La aporía: el hombre rehúsa el abrazo trinitario -- EL juicio en el Nuevo Testamento -- Según Pablo -- Según Pablo -- Según los sinópticos -- Según Juan -- Lo diabólico -- El dolor de Dios -- En el ámbito bíblico -- La antigua alianza y los rabinos -- La nueva alianza -- Los Padres -- Dios impasible y padeciendo (en el Hijo) --- Lo contrario a «apatheia» -- «Pathos» en el Dios impasible -- Resultado -- Era Moderna -- Enfoques teológicos -- El enfoque de Hegel -- Teologías con dolor y muerte en la esencia de Dios -- El (trinitario) Dios crucificado de Jürgen Moltmann -- El Dios que muere y resucita de Gerhard Koch -- Kazoh Kitamori y la teología del dolor de Dios -- Enfoques teológicos de la creación y de la alianza -- Bertrand R. Brasnett: «El sufrimiento del Dios impasible» -- Karl Barth: Sufrimiento trinitario en Cristo -- Jean Galot: La cuestión del dolor de Dios -- Fundamentación trinitaria inmanente -- EL acto final como drama Trinitario -- EL descenso del Hijo -- Temporalidad como representación de la vida eterna -- Muerte/vida; sufrimiento/alegría -- Separación como unión -- El reservado de la oscuridad -- La cuestión de la redención universal -- EL problema -- Cambio de eones -- La seriedad del abrazo elevador -- La gravedad de la autonegación -- EL juicio de Cristo -- El autojuicio -- Al encuentro de la sentencia -- Aproximaciones al infierno -- El bien absoluto como libertad -- Analogías de la atemporalidad -- La reciprocidad de los abandonos -- El resto inservible -- ¿Puede engañar la esperanza? -- El hombre en el abrazo elevador -- Existencia en la vida/muerte de Cristo -- La muerte que eleva abrazando -- Vida en la muerte/vida de Cristo -- Morir en la vida/muerte de Cristo -- El único juicio -- Juicio: universal y personal -- Resurrección y elevación -- Se mantiene firme la idea de un solo juicio -- El juicio único y la purificación -- Tercera parte: El mundo en Dios -- Acogida -- Ascensión y preparación del lugar -- Reconsideración de la Idea -- Criatura en Dios -- Libertad, visión y creación -- Reciprocidad -- Del cielo a tierra -- De la tierra al cielo -- En la vida trinitaria -- Participación -- Nacimiento de Dios y don del Espíritu -- Co-espiración del Espíritu: Juan de la Cruz -- «Nacimiento del Hijo»: mística renano-flamenca Eckhart, Tauler, SUso, Ruysbroeck -- Nacimiento del Logos y María/Iglesia: Patrística -- Banquete y boda -- Dialéctica de las imágenes -- Cuerpo y entrega -- Communio Sanctorum -- «Si lo comprendes, entonces eso no es Dios» -- ¿Un drama sin rostro? -- «Nuestras penalidades momentáneas y ligeras» -- ¿Qué obtiene Dios del mundo?