Includes bibliographical references and index.

Una cuestión previa y actual: la enseñanza de la «religión» y de las «religiones» -- «Religión y religiones»: sus principales acepciones -- La enseñanza escolar de la religión y de las religiones -- La historia de las religiones, su definición, características y enseñanza -- La historia de las religiones como asignatura -- ¿La historia de las religiones optativa, alternativa u obligatoria? -- La definición de «religión» -- La definición etimológica -- La definición real -- El conocimiento de lo divino: su conceptualización. Las ciencias de la religión -- El pluralismo religioso y el diálogo interreligioso -- El pluralismo religioso -- El diálogo interreligioso -- La eficacia salvífica de las religiones -- La «verdadera religión» y la «religión verdadera» -- Los primeros síntomas de la religiosidad -- La supuesta incapacidad del hombre paleolítico -- La carencia y, al menos, escasez casi total de fuentes o datos -- La creencia e increencia de los paleolíticos deducidas por analogía -- La religiosidad en el paleolítico inferior o reciente -- La religiosidad telúrica -- Lo «telúrico» o la tierra en cuanto numinosa, divina, en la antigüedad y en nuestros días -- Los factores desencadenantes de religiosidad telúrica -- Los rasgos caracterizadores de la religiosidad telúrica -- La religiosidad megalítica -- La revolución cultural y religiosa de la Edad de los Metales -- Las religiones celestes y étnico-políticas -- Enumeración de las principales religiones de esta constante -- Su origen y condición étnico-política -- Otros rasgos étnico-políticos -- La condición celeste de sus deidades -- La trascendencia de la divinidad celeste y lo «tremendum/temor» en sus miembros -- El politeísmo -- El masculinismo de la divinidad -- Su antropomorfismo o conceptualización y figuración humana -- La religiosidad mistérica o los misterios -- «misterio, mistérico» y »mística, místico» tienen la misma etimología -- La ley del arcano -- Origen telúrico de los misterios y su enumeración -- Los misterios, religiones abiertas a todos: el rito de iniciación -- El mito o las creencias mistéricas -- Los ritos y sus vertientes -- Las aspiración de los iniciados en los misterios: la unión con la divinidad (inmortalidad feliz del alma) -- La salvación ultramundana -- Visión unitaria de lo divino, lo humano y lo cósmico -- Sanâtana dharma, el hinduismo -- La religión telúrica, prevédica, preindoeuropea, de la India ¿El hinduismo compaginable con cualquier concepto de lo divino e incluso con su negación -- Las principales ramas del árbol hindú -- La condición ético-política del hinduismo y vivencial de los hindúes -- La aspiración suprema de los hindúes: la fusión con Brahman y los recursos para alcanzarla -- La igualdad salvífica de todas las religiones y de sus divinidades -- Lo religioso en China -- China, un mundo aparte -- El pragmatismo y la orientación política-social del pensamiento filosófico-religioso chino -- El sustrato de la religión y del pensamiento chinos -- El confusionismo -- El taoísmo -- El budismo -- El budismo, ¿filosofia o religión? -- El budismo, ¿religión o religiones? -- Siddhârta Gáutama/Buda -- La doctrina (Dharma) -- La «congregación (sangha)» -- El budismo una religión agnóstica -- La «divinización» de Buda -- La «liberación/salvación», obra del hombre mismo -- Invalidez e ineficacia salvífica de las religiones -- El proselitismo budista y el «budismo anónimo» -- El jinismo -- El dualismo teologal -- El islamismo -- El sikhismo -- El hebraísmo -- El cristianismo -- Las sectas (nuevos movimientos religiosos) -- Formas religiosas derivadas -- El ateísmo -- ¿Evolución religiosa de la humanidad?