Moral evangélica, moral social otra manera de vivir : por un mundo solidario
Series Nueva alianza. 116 Detalles de publicación: Ediciones Sígueme : Salamanca , 1990.Descripción: 286 pages ; 21 cmTipo de contenido:- text
- unmediated
- volume
- 8430111166
- BR 115 .W6 B46 1990
| Imagen de cubierta | Tipo de ítem | Biblioteca actual | Biblioteca de origen | Colección | Ubicación en estantería | Signatura topográfica | Materiales especificados | Info Vol | URL | Copia número | Estado | Notas | Fecha de vencimiento | Código de barras | Reserva de ítems | Prioridad de la cola de reserva de ejemplar | Reservas para cursos | |
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| Libro BET | Biblioteca Escuela de Teología Colección General BET | BR 115 .W6 B46 1990 (Navegar estantería(Abre debajo)) | Disponible | 41000000007048 |
Includes bibliographical references.
Lo social es también una cuestión moral -- La cuestión es mundial y también moral: La «Sollicitudo rei socialis » de Juan Pablo II (1987) -- Las grandes afirmaciones teológico-morales de la «Gaudium et spes» del Vaticano II -- Conversión moral, conversión social -- El comportamiento «social» de Dios -- Dios de la vida, de la naturaleza, del pueblo, del pobre -- Estilo de vida y compromiso de los cristianos según el «Magnificat» -- Vivir de otra manera: figuras del evangelio -- Palabras de/a Zaqueo -- El «Buen» Samaritano -- No dejéis para el final el juicio final -- «Epulones» y Lázaros -- Conversión cuaresmal-pascual, conversión moral social -- Moral social: por un mundo solidario -- La marginación social, reto moral y pastoral -- El cristiano y el consumismo -- «La sociedad civil», antídoto contra toda prepotencia -- Tiempo gratuito. El «voluntariado social» -- La tierra, «lugar teológico» de paz y para la paz -- Relaciones planetarias: turismo y futuro humano
El cristiano se pregunta siempre por lo que es, aunque en algunas épocas se haya podido oscurecer esta pregunta y se haya «reducido» su cuestión a saber qué compromiso y entrega a los demás debía cultivar. La pregunta sólo versaba acerca de lo que debía hacer, marginando si cabe su ser, casi como si le sobraran las dimensiones de alabanza, gratitud, contemplación y oración. Si hoy vamos recuperando estas dimensiones no deberían jamás conseguirse a expensas de la praxis. Por esto, el autor vuelve a insistir en la praxis, en el amor práctica como respuesta del hacer cristiano al ser cristiano. El eje conductor de la obra, que lleva la savia interior a cada rama o capítulo, son los hechos y las palabras de Jesucristo. Jesucristo es el fundamento de la moral cristiana.