Prólogo--Adolf von Harnack, La escencia del cristianismo: «Dios como padre y el valor infinito del alma» (1900)--Ernst Troeltsch, El cristianismo en la historia de las religiones: «la gran revelación de Dios a los hombre»(1902/1912)--Rudolf Otto, El cristianismo como la más viva expresión de lo Santo: misterio y fascinación (1971)--Friedrich Gogarten, Entre los tiempos (1920)--Karl Barth, La Palabra de Dios como tarea de la teología (1922)--Karl Barth, El tema de la Carta a los Romanos: «El Evangelio, fuerza de Dios para la salvación»(1922)--Karl Barth, El crepúsculo de los dioses (1940)--Karl Barth, Mozart y la bondad de la creación (1950)--Karl Barth, Dios y lo Nulo (1950)--Karl Barth La humanidad de Dios (1956)--Rudolf Bultmann, La existencia cristiana como existencia histórica y escatológica (1957)--Rufdolf Bultmann, Las metamorfosis de Dios (1963)--Rudolf Bultmann, ¿Cuál es hoy el sentido de la Navidad? (1964)--Rudolf Bultmann, Teología y ateísmo (1969)--Karl Barth, Carta de Karl Barth a Rudolf Bultmann (1952)--Dietrich Bonhoeffer, Por un cristianismo del seguimieneto: la gracia cara (1937)--Dietrich Bonhoeffer, Resistencia y sumisión (1944/1951)--Dietrich Bonhoeffer, Reflexiones para el día del bautismo (1944/1951)--Paul Tillich, El método de correlación (1951)--Paul Tillich, «Eres acptado» (1948)--Paul Tillich, El coraje de existir (1952)--Friedrich Gogarten, La secularización como problema teológico (1953)--Thomas Altizer-Willian Hamilton, La teología radical y la muerte de Dios (1966)--Martin Buber, El eclipse de Dios (1953)--Peter L. Berger, «Rumor de ángeles»: el redescubrimineto del Nuevo Testamento (1961)--Paul Ricoeur, La cuestión hermenéutico en la teología (1938/2001)--Oscar Cullmann, Teología de la historia de la salvación (1946)--Karl Löwith, Historia de la salvación y teoría del progreso (1949)--Marie-Domique Chenu, El Evangelio en el tiempo (1937)--Henri de Lubac, La Iglesia «católica» (1938)--Yves Congar, Reforma d ela Iglesia (1950/1968)--Jean Daniélou, El misterio de la salvación de las naciones (1946)--Étienne Gilson, Recensión de «El misterio del sobrenatural», de Henri de Lubac (1965)--Romano Guardini, *La realidad de la Iglesia Entre dos libros (1965)--Pierre Teihard de Chardin, La aventura del mundo (1924/1965)--Hans Urs von Balthasar, «Solo el amor es críble» (1963)--Karl Rahner, Sobre la incompresibilidad de Dios. Experiencias de un teólogo católico (1984)--Wolfhart Pannenberg, Teología y razón (1965)--Jügen Moltmann, El Dios de la esperanza (1964/1970)--Jügen Moltmann, Teología después de Aushwitz (1972)--Johann Baptist Metz, El proyecto de una nueva «teología política» (1967)--Johann Baptist Metz, «Memoria» como concepto fundamental del cristianismo (1970)--Johann Baptist Metz, Cristianismo y teología después de Auschwitz (1978)--Johann Baptist Metz, Encamino hacia una Iglesia mundial (1987)--Edward Schillebeeckx, Nuevo método de correlación (1972)--Edward Schillebeeckx, Dimensiones de la salvación cristiana (1978)--Dorothee Sölle, ¡Elige la vida! Ser cristianos por amor al reino de Dios (1980)--Martin Luther King, «Tengo un sueño» (1963)--Gustavo Gutiérrez, La fe como praxis de liberación (1969/1971/1974)--James Cone, Teología negra de la liberación (1970)--Desmond Tutu, También yo tengo derecho a existir (1973)--Leonardo Boff - Clodovis Boff, Método de la teología de la teología de la liberación (1986)--Jon Sobrino, Compañeros de Jesús. El asesinaro-martirio de los jesuitas salvadoreños (1989)--Oscar Bimwenyi-Kweshi, Giro en el discurso teológico africano (1960/1981)--Engelbert Mveng, Teología asiática de la liberación (1988)--Michel Amaladoss, Hacer teología en Asia (2006)--Edmund Chia, La teología de la armonía yin-yang (1976/2006)--Raimon Panikkar, La espiritualidad cosmoteándrica (╖/2004)--Sergéi Bulgákov, La Sofía (1933)--Christos Yannaras, Ortodoxia eclesial y civilización occidental, hoy (1983)--Elisabeth Schüssler Fiorenza, Teología feminista. Reivindiquemos el poder de la visión: la ekklesia de las mujererles (1975/1996)--Paul Knitter, La teología de las religiones en una encrucijada (1986)--Hans Küng, Hacia una teología ecuménica de las religiones. Algunas tesis a título de sugerencia (1986)--Claude Geffreé, Cristianismo relacional (2001)--Joseph Ratzinger, Estructuras del ser cristiano (1968)--Walter Kasper, La forma futura de la fe (1972)--Hans Küng, El misterio del cristianismo (1977)--Stephen Bevans - Roger Schroeder, La red del evangelio. Teología para la misión (2004)--Gustavo Guitiérez, El Dios de la vida (1989/1990)--Jürgen Moltmann, ¿Qué amo cuando amo a Dios? (2006)--David Tracy, En el umbral del tercer milenio, Dar nombre al presente (1990)--Heinrich Ott, La oración como historia del hombre con Dios (1971)--Rosino Gibellini, A modo de conclusión: cuatro movimientos teológicos (1992)--Karl Rahner, Tú eres el silencio (1938)--La Biblioiteca teológica del siglo XX.

Esta Antología teológica del siglo XX reúne textos significativos de la teología del último siglo del segundo milenio, siguiendo el método historiográfico empleado para la reconstrucción de la historia en La teología del siglo XX (Sal Terrae 2004). Constituye un complemento con respecto a la obra anterior, como sucede generalmente en otros campos, por ejemplo, en la historia de la literatura, de la filosofía y de otras disciplinas, que contienen una parte donde se recogen textos y documentos. Los textos aquí reunidos han sido elegidos por su brevedad, por la existencia de traducciones de los mismos a varias lenguas y porque expresan categorías e «itinerarios de pensamiento» que han sido desarrollados posteriormente y son característicos del pensamiento teológico más vivo y más creativo del pasado siglo. De Barth a Bultmann, de Bonhoeffer a Tillich, de Cullmann a de Lubac, de Congar a Daniélou, de Guardini a Rahner, de Metz a Gutiérrez, de Boff a Panikkar, de Küng a Moltmann, de Ratzinger a Kasper... hasta un total de ochenta textos tan esenciales como esclarecedores, que forman parte del mejor legado de uno de los siglos más ricos y vigorosos en la reflexión y la elaboración teológica por los desafíos afrontados. En definitiva, una breve y accesible «Biblioteca teológica del siglo XX».--Contraportada