Incluye referencias bibliográficas e índice.

Prólogo a la edición castellana--Libro primero--Discurso científico y palabra de fe--Prólogo--Introducción--Anexo: Definiciones y distinciones--1.Signos y conceptos en ciencia--2.El simbolismo como ámbito operatorio--3.La tentativa neopositivista--4.Lenguaje autoimplicativo y lenguaje bíblico según Evans--5.Determinismo y responsabilidad. El lenguaje de la acción--6.La ciencia, la filosofía y la fe--7. Fe y cosmología--Conclusión del lenguaje de la fe--Libro segundo--Los Lenguajes de la fe--Prólogo--Primera Parte--Por una pragmática del lenguaje religioso cristiano. Esbozos--1.La performatividad del relato evangélico--2.Los aspectos performativos de un texto del evangelio: Jn 11--3.La performatividad del lenguaje litúrgico--4.El lenguaje de los espirituales--5.La espresión eclesial de la fe. Invariancia y significancia--Segunda Parte--El estatuto del discurso teológico, el pensamiento especulativo y la autocomprensión de la fe--6.La teología y el lenguaje de la interpretación--7.El lenguaje teológico y su verdad--8.La teología como ciencia--9.El discurso teológico y el símbolo--10.El lenguaje teológico y el discurso de la representación--TErcera parte--En los confines de la filosofía y de la teología: la existencia, el cosmos, la eucaristía--11.La existencia como lugar de la fe--12.La razón científica y la fe--13.Acerca de la creación--14.Aproximación filosófica a una reflexión sobre la eucaristía--Procedencia de los textos--Índice de nombres--Índice de materias--Índice general.

En nuestro tiempo la filosofía de la conciencia ha dejado paso a la filosofía del lenguaje. Cuando los distintos lenguajes de la fe dialogan con la epistemología, la filosofía de la ciencia, la filosofía de la religión y la teología fundamental, emerge uno de los temas esenciales del pensar humano: la significación. Más aún, esta cuestión esencial de la emergencia del sentido planteada por el lenguaje cobra su verdadera importancia cuando se consigue desvelar su coherencia. El presente libro se ocupa de esto último: ¿De qué manera las estructuras lingüísticas hacen aparecer las significaciones? ¿Cómo se pueden constituir en mediaciones esenciales de sentido? ¿En qué consiste, en definitiva, esta dimensión de sentido que se abre a la existencia universal y verdadera?

Traducido del original francés en dos volúmenes: L'articulation du sens.