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Introducción a la teología fundamental / Rino Fisichella ; traducción, Alfonso Ortiz García.

Por: Series Verbo Divino ; 4España : Editorial Verbo Divino, ©1992Edición: 4ª ediciónDescripción: 184 pages 23 cmTipo de contenido:
  • text
Tipo de medio:
  • unmediated
Tipo de soporte:
  • volume
ISBN:
  • 8471519291
Títulos uniformes: Tema(s): Clasificación LoC:
  • BR 118 .F567 2009
Contenidos:
Siglas--Introducción--La salida de desierto--La apologética de los manuales--La «recuperación» de la unidad--La recuperación de la persona de Jesucristo--La recuperación de la Iglesia «ministra» de la Palabra--La recuperación del destinatario de la revelación--La recuperación de la Escritura--En camino hacia una nueva identidad--El contexto--La ocasión perdida--¿Necesidad de la teología fundamental?--Un sendero que recorrer--Teología fundamental como «Teología»--Carácter teológico de la Fundamental--El problema del método--Método de integración--Teología fundamental como «Fundamental»--La revelación, fundamento de la teología--Evolución del concepto de revelación--Teología de la revelación desde la revelación--La revelación es el fundamento del pensar teológico--La novedad es una característica constante de la revelación--La historicidad de Jesús de Nazaret es principio esencial y constitutivo para el saber de la fe--La fe como conocimiento y saber--La enseñanza de la Escritura--Consecuencias teológicas--La provocación sobre el sentido--Blaise Pascal--John Henry Newman--Hans Urs von Balthasar--Principios epistemológicos--Indicación de las temáticas--Perspectivas--Conclusión--Bibliografía.
Resumen: La teología fundamental —que al terminar el Vaticano II se vio reducida en muchos centros de estudios teológicos a una simple y expedita "introducción". Termina de este modo aquella condición de ancilla que parecía tener respeto a la teología dogmática, para figurar con pleno derecho en la ciencia teológica como una disciplina con su propio método y su propia identidad. Parafraseando a Heidegger, podría decirse que la Fundamental viene a ser el "centinela" de la teología. Vigila sobre lo que sucede dentro de la dinámica teológica y, al mismo tiempo, está atenta a lo que se verifica en la historia. Aunque con "razonamientos frágiles" y con "seguras reflexiones", esta Introducción intenta subrayar la importancia de la inteligencia de la fe para vivir del creyente y la posibilidad de dejar para más tarde lo que urge realizar. --Contraportada
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Libro BET Biblioteca Escuela de Teología Colección General BET BR 118 .F567 2009 (Navegar estantería(Abre debajo)) Disponible 41000000000118
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Includes bibliographical references.

Siglas--Introducción--La salida de desierto--La apologética de los manuales--La «recuperación» de la unidad--La recuperación de la persona de Jesucristo--La recuperación de la Iglesia «ministra» de la Palabra--La recuperación del destinatario de la revelación--La recuperación de la Escritura--En camino hacia una nueva identidad--El contexto--La ocasión perdida--¿Necesidad de la teología fundamental?--Un sendero que recorrer--Teología fundamental como «Teología»--Carácter teológico de la Fundamental--El problema del método--Método de integración--Teología fundamental como «Fundamental»--La revelación, fundamento de la teología--Evolución del concepto de revelación--Teología de la revelación desde la revelación--La revelación es el fundamento del pensar teológico--La novedad es una característica constante de la revelación--La historicidad de Jesús de Nazaret es principio esencial y constitutivo para el saber de la fe--La fe como conocimiento y saber--La enseñanza de la Escritura--Consecuencias teológicas--La provocación sobre el sentido--Blaise Pascal--John Henry Newman--Hans Urs von Balthasar--Principios epistemológicos--Indicación de las temáticas--Perspectivas--Conclusión--Bibliografía.

La teología fundamental —que al terminar el Vaticano II se vio reducida en muchos centros de estudios teológicos a una simple y expedita "introducción". Termina de este modo aquella condición de ancilla que parecía tener respeto a la teología dogmática, para figurar con pleno derecho en la ciencia teológica como una disciplina con su propio método y su propia identidad. Parafraseando a Heidegger, podría decirse que la Fundamental viene a ser el "centinela" de la teología. Vigila sobre lo que sucede dentro de la dinámica teológica y, al mismo tiempo, está atenta a lo que se verifica en la historia. Aunque con "razonamientos frágiles" y con "seguras reflexiones", esta Introducción intenta subrayar la importancia de la inteligencia de la fe para vivir del creyente y la posibilidad de dejar para más tarde lo que urge realizar. --Contraportada

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