Incluye notas al calce y referencias bibliográficas.

Primera Parte: El malestar de los intelectuales -- Los Ministerios del Imperio moderno -- Del desencanto al reencantamiento -- Aggiornamènto de los intelectuales -- Showtime: la puertorriqueñidad -- La nación del espectáculo -- Cultura hiperreal -- La empírea de la comunidad imaginada -- Homo academicus: distinción y mediocridad -- El profeta sin profesías -- Segunda Parte: La ansiedad de la identidad -- El cultivo de la cepa -- El hombre con atributos -- El alivio de dejar de ser uno mismo -- El crepúsculo del metasujeto -- La criatura transformista -- Frenesí de nación -- De hadas, de magos, de duendes: maravillas de la era etnodigital -- Farewell, camarada -- La cívicopolis del consenso -- Secretos del jardín cínico -- La ansiedad de ser puertorriqueño -- La identidad líquida -- El pánico identitario -- Mecenas de la necrofilia -- Yo, el Supremo yo nacional, me(i) amo -- El etnoplasma étnico -- Tercera Patrte: El extraño y el Soberano -- El consiglière y el Príncipe -- El abolengo patrimonial -- La liquidez del Soberano -- Cinco huéspedes no esperados -- El cartógrafo, el mapa, el territorio -- El crimen perfecto -- El refugiado.

"La obra de segunda impresión que dispongo aquí para el lector ha pasado en cierto modo por la misma inquietud de todo ser que reúne de un palmazo el arte y la técnica, el virtuoso craftmanship al cual aspira. Faltaban algunas piezas o, a lo sumo, se precisaban pulir algo más. El elipsis del arco ha podido ser culminado. La tesis que orienta la labor investigativa de esta obra es que más motilidad se le ofrece a los ciudadanos de la edad que reúne lo global y lo local, más el retorno de las lógicas identitarias se hacen manifiestas. Lo que debía haberse asumido como un callejón sin salida, retorna con alta tonalidad en tanto falacia de la identidad. Desde entonces las inseguridades propias a métricas y geometrías rígidas se expresan en una suerte de agónico acting out: ¿se sigue siendo políticamente de izquierda de frente a los alivios de la vida; se sigue siendo muy hombre de cara al relajamiento de la carta de presentación de yo de tal o tal género; se sigue siendo creyente con la oferta de cultos diy; se sigue siendo vegetariano o carnívoro de osar mezclar un poquito su manjar? Aquellos que responden resolutivamente desde la ansiedad de identidad lo hacen desde el álbum de familia que le rinde culto a la pereza de la existencia. Sin duda una de las variaciones del cultivo de la pureza de la similitud compendiada en la ansiedad de identidad se ha crecido de modo exponencial. Esto es, en rigor, el propio etnoespectáculo que, recursivamente, es captor de ansiedad identitaria e instancia de devolución de lo captado como resonancia cuyo eco sigue el patrón de estresores mediáticos que, por demás, continuamente le interrogan al ciudadano con la pregunta la más holgazana y la más cretina de todas: ¿sigue usted siendo cónsono consigo mismo en lo que respecta a su identidad nacional? La pieza ha encajado. Si con la ubicación de todas estas piezas se nos permite orientarrnospar así llegar, como el inquieto niño, al otro lado del arco iris, ahora de colores aún más intensos por la vistosidad del etnoespectáculo y, de esta suerte, hallaríamos el tesoro, se nos apetece la siguiente pregunta: ¿que encontraríamos como riqueza allí en el fausto recipiente? En rigor no lo sé aún. Más para no desconsolar al lector del todo, lo que sí ha merecido la pena es que nos sitúa en una dirección más adecuada para explicarnos el estado de las cosas existentes (...) Ya esto es honrar mi deuda intelectual con hacerle justicia al arcano ideario heredado de los antiguos, aquel que nos evoca la importancia de la forma atinada." --Del Prólogo de la segunda edición, 2014-- --En la cubierta.