Descripciones mejoradas de Syndetics:

La mayor#65533;a de los estudios plantea que la Iglesia Cat#65533;lica puertorrique#65533;a se americaniz#65533;, conforme a una pol#65533;tica orquestada desde la Santa Sede para apoyar la americanizaci#65533;n de Puerto Rico. Americanizar la Iglesia hubiera significado configurar la estructura eclesi#65533;stica insular al modelo de la Iglesia Cat#65533;lica estadounidense, bajo los decretos del Tercer Concilio Plenario de Baltimore que ten#65533;an fuerza de ley para la Iglesia de dicha naci#65533;n. Despu#65533;s de haber realizado la consulta, exploraci#65533;n y an#65533;lisis de todos los acervos documentales disponibles en Puerto Rico, la investigaci#65533;n del presente libro se encamin#65533; hacia varios objetivos. Primero, entrelazar las dos coyunturas hist#65533;ricas: la Iglesia antes y despu#65533;s de la invasi#65533;n. Analiza c#65533;mo la crisis que enfrent#65533; la Iglesia en el 1898 no era s#65533;lo producto de los acontecimientos pol#65533;ticos del momento, sino tambi#65533;n resultado de un proceso de crisis interna que ya se hab#65533;a iniciado antes de la invasi#65533;n. Segundo, se expone una nueva explicaci#65533;n sobre la pol#65533;tica de la Santa Sede referente a la Iglesia en Puerto Rico desde la invasi#65533;n hasta la muerte de Monse#65533;or Jones. En otras palabras, qu#65533; papel jug#65533; la Santa Sede para salvaguardar la Iglesia y estabilizarla. Tercero, adem#65533;s de indagar las estrategias econ#65533;micas y sociales de la Iglesia, este estudio se enfoca en un punto olvidado y relegado por la historiograf#65533;a eclesi#65533;stica: los laicos. Se examina qu#65533; hizo la Iglesia para atender, atraer, educar, entusiasmar, evangelizar y motivar a este sector.De acuerdo con el autor, la Iglesia Cat#65533;lica de Puerto Rico de finales del siglo XIX se encontraba en una crisis institucional intensa, que se agrav#65533; con la invasi#65533;n estadounidense del 25 de julio de 1898. El gobierno estadounidense trat#65533;, por todos los medios, de reducir la influencia de la Iglesia Cat#65533;lica en beneficio del protestantismo y puso la mirilla de sus ca#65533;ones sobre ella. La Iglesia tuvo que enfrentarse, a la secularizaci#65533;n de los cementerios, a una libertad de culto dise#65533;ada como pol#65533;tica oficial del presidente William McKinley a favor de las nuevas misiones protestantes, a la expropiaci#65533;n de los edificios religiosos y, durante toda una d#65533;cada, a la confiscaci#65533;n federal de todos sus bienes inmuebles. La Santa Sede se percat#65533; de que, contrario a la tradici#65533;n democr#65533;tica estadounidense, la Isla no ser#65533;a anexada, sino mantenida como colonia, raz#65533;n por la que configur#65533; toda una estrategia diplom#65533;tica para enfrentar ese reto. La pol#65533;tica y visi#65533;n vaticana tuvo la misi#65533;n de mantener el perfil hispanoamericano de la Iglesia Cat#65533;lica de Puerto Rico y tratar de conciliar la lealtad de los nuevos eclesi#65533;sticos designados para la Isla hacia Estados Unidos de Am#65533;rica, mediante la selecci#65533;n de pastores estadounidenses. Este perfil hispanoamericano se un#65533;a, claramente, a la cosmovisi#65533;n puertorrique#65533;a en el sentido de que compart#65533;a, en com#65533;n con Am#65533;rica Latina, un conjunto de experiencias y valores propios tales como el idioma y la cultura en raz#65533;n de haber sido parte de Espa#65533;a. El traslado de Monse#65533;or Blenk al Arzobispado de Nueva Orle#65533;ns y la elecci#65533;n de Monse#65533;or Jones como nuevo obispo no constituy#65533;, en forma alguna, una pol#65533;tica americanizadora, sino una acci#65533;n pastoral diplom#65533;tica de la Santa Sede en defensa del catolicismo del Pa#65533;s.