Prólogo--Introducción. El concepto de analogía--Primera parte. Variantes históricas del principio de analogía sacramental--1. Sagrada Escritura--2. Patrística--3. Escolástica--4. Concilios--5. Teólogos tridentinos y postridentinos--6. Concilio Vaticano II--7. Teología ecuménica--8. Conclusión--Segunda partes. Semejanzas y diferencias entre los sacramentos--1. Siete únicos sacramentos, variedad en institución y configuración histórica: analogía intersacramental--2. Una sacramentalidad, diferente estructura del signo: analogía «signal»--3. Un mismo sujeto humano, situaciones diferentes: analogía antropológica--4. Un único misterio, dimensiones diferentes: analogía mistérica--5. Una misma iglesia, ministerios diferentes: analogía eclesiológica--Conclusión--Bibliografía--Índice de nombres--Índice general.

A raíz del concilio Vaticano II son numerosos los estudios que han abordado los sacramentos desde distintas perspectivas (sistemática, litúrgica, pastoral, ecuménica, misionera..); sin embargo, apenas se encuentran publicaciones que reflexionen sobre el «universo sacramental» desde el principio de la analogía. Es cierto que la analogía se halla presente de una u otra forma en la comprensión y en las explicaciones de los sacramentos, pero no siempre se ha tenido suficientemente en cuenta. En esta línea, nos esforzaremos por presentar las razones en las que se basa el principio de analogía sacramental, así como las consecuencias que puede tener su correcta y equilibrada aplicación, ya que de ello puede depender en buena medida la renovación de la praxis y el pensamiento teológico sacramentales, la relación interconfesional y la plena comunión eclesial. El itinerario que vamos a seguir tiene dos etapas: comenzaremos con un breve recorrido histórico, recordando cuál ha sido la presencia y vigencia, la marginación u olvido, de este principio verificaremos dicho principio en el conjunto sacramental y en la estructura y elementos que constituyen cada uno de los sacramentos.--Back Cover.