Includes bibliographical references.

La espiritualidad cristiana -- El concepto de espiritualidad -- Del Dios cristiano al monoteísmo -- La trascendencia de lo humano -- De Jesús al Cristo -- Los reduccionismos de un Dios sin Espíritu -- EL antihumanismo religiosos y el humanismo ateo -- EL Dios trinitario -- El Espíritu que actualiza a Cristo -- De los espíritus al Espíritu Santo -- De Cristo a los cristianos -- Del inmovilismo a una tradición creativa -- Vivir en Espíritu -- Por una espiritualidad laical -- Identidad cristiana, identidad laical --La espiritualidad prototipo: La laical -- El Dios de los pecadores -- De la ley al discernimiento -- El discernimiento de los laicos -- Humanizar el Espíritu y espiritualizar lo humano -- El Dios trascendente -- La inmanencia del Espíritu -- Concretizar el discernimiento -- El hombre como lugar sagrado -- Influjos históricos en la espiritualidad laical -- La ambigüedad de las tradiciones cristianas -- La espiritualidad de las órdenes mendicantes -- Influjos de la espiritualidad moderna -- Los influjos de la reforma protestante -- La espiritualidad de la contrareforma -- La espiritualidad moderna -- La espiritualidad popular en la modernidad -- La espiritualidad contemporánea -- Una espiritualidad para el mundo -- La mundanidad de los laicos -- El hombre como ser humano -- El significado del mundo -- El significado teológico de la historia -- De la creación al progreso humano -- Creación, espiritualidad y progreso -- Progreso, teología de la creación y espiritualidad -- La praxis humana ante el sufrimiento -- De lo científicamente posible a lo humanamente responsable -- Una espiritualidad del trabajo -- Espiritualidad del trabajo y actividad humana -- La actividad económica y el trabajo profesional -- Del problema social a la opción por los pobres --La actividad profesional y empresarial -- Espiritualidad y política -- Del rechazo del mundo al pecado estructural -- Discernir los condicionamientos estructurales --- El compromiso político -- Una experiencia secular de Dios -- Religiosidad y espiritualidad cristiana -- De la incomunicación a la experiencia de soledad -- La espiritualidad en la sociedad secular

La eclesiología de comunión, legado del Vaticano II, ha permitido sacar de la sombra a la figura del laico y establecer su identidad en la Iglesia ¿Puede hablarse también de una espiritualidad laical? Tradicionalmente, laico y vida de perfección o espiritualidad eran en la práctica términos antitéticos. El laico era el que se contentaba con el mero cumplimiento de los mandamientos. Para santificarse había que marcharse del mundo; ha había que dejar de ser laico. En el mejor de los casos para los fieles que sentían aspiraciones superiores, como solía suceder con las órdenes terceras, la salida era esforzarse en asimilar el ideal monástico. En esta obra el autor intenta demostrar que existe una espiritualidad laica legítima y autónoma. Después de establecer qué es la santidad cristiana en sí, anterior e independiente de la perfección religiosa, y de hacer un breve recorrido por las espiritualidades y tradicionales señalando su influjo en la vida de los "fieles", establece el constitutivo propio de una espiritualidad para el mundo y en el mundo. A través de los varios ámbitos de la vida y de la actividad humana, subraya las líneas de fuerza de una espiritualidad seglar, distinta y distante de la espiritualidad tradicional.