Translation of : Christologie-systematisch und exegetisch.

Líneas fundamentales de una cristología sistemática -- Fenomenología de nuestra relación con Jesucristo -- Cristología trascendental -- Reflexiones teológicas en torno a la vida y muerte del Jesús prepascual -- Teología de la muerte y de la resurrección de Jesús -- Contenido, validez permanente y límites de la cristología y soteriología clásicas. Nuevas posibilidades ortodoxas de una cristología soteriológica -- Doctrina del magisterio eclesiástico -- Datos de la historia del dogma -- Datos del Nuevo Testamento para una cristología trascendental dialogada -- Importancia de la Biblia para la teología actual. El problema de la colaboración entre dogmática y exégesis -- Cuestiones y notas en torno a la "cristología trascendental" -- Relaciones entre la cristología "tardía" neotestamentaria y la cristología "clásica" -- Teología de la muerte y la resurrección de Jesús -- Cristología y teología del Nuevo Testamento y su orientación cristológica -- Tesis en torno a una nueva fundamentación de la cristología actual en el Nuevo Testamento

La originalidad de esta nueva cristología radica sobre todo en el planteamiento interdisciplinar en el que se sitúa. Por primera vez el tema de Cristo, núcleo central de toda teología, es estudiado en un clima de diálogo directo y abierto entre la teología dogmática, personificada en K. Rahner, y la exégesis bíblica del NT, representada por W. Thüsing. Desde sus respectivos ámbitos, los dos profesores van perfilando y aquilatando, en presencia de sus alumnos, su propio pensamiento. De este modo la obra, aun en medio de la concisión que la distingue y del carácter de esquema de clase que conserva, gana en perspectiva y amplitud de visión. La colaboración de K. Rahner es de suma importancia. Constituye la explicación y, en cierto sentido, la culminación –hasta el momento– del pensamiento teológico del eminente profesor. La aportación de Thüsing nos ofrece por una parte los últimos avances en el campo de la exégesis del NT en torno a la figura y a la obra de Jesús ; mientras que , por otra , trata de encontrar una nueva fundamentación, por el retorno a las fuentes , de la cristología tal como Rahner la plantea. Este libro o debe considerarse como una meta, sino como una etapa más en el camino de la reflexión teológica. En la intención de sus autores se trata de una de auténtica "Quaestio disputata" en la que, sin dogmatismos de ningún género y en la búsqueda sincera de la verdad, se intenta repetir aquel gesto de los grandes maestros medievales que en diálogo abierto con sus discípulos, en el aula y fuera de ella, pretendían dilucidar "cuestiones discutidas". EL lector español deberá agradecer a M. Gesteira, profesor de la materia, la perfecta versión de este libro, realmente difícil. Puede estar seguro de que su texto, conservando su total contenido, gana aquí en clairdad expresiva. Más perfecta no puede ser nunca una traducción.