Includes bibliographical references (p. [465]-477) and indexes.

«Con los pobres de la tierra» -- Preocupación por la justicia en el Oriente Antiguo -- Egipto -- Mesopotamia -- Canaán, Fenicia, Imperio Hitita -- La evolución socioeconómica de Israel -- De los orígenes a la monarquía -- Durante la monarquía unida -- De la división del reino al siglo VIII -- El mensaje de los Profetas -- Amós -- Personalidad y época del profeta -- Análisis de los textos -- Visión de conjunto -- Oseas -- Personalidad y época del profeta -- Análisis de los textos -- Visión de conjunto -- Isaías -- La época de Isaías -- Análisis de los textos -- Visión de conjunto -- Miqueas -- Personalidad y época del profeta -- Análisis de los textos -- Visión de conjunto -- Sofonías -- Personalidad y época del profeta -- Análisis de los textos -- Visión de conjunto -- Jeremías -- Personalidad y época del profeta -- Análisis de los textos -- Visión de conjunto -- Ezequiel -- Análisis de los textos -- Visión de conjunto -- La profecía posexílica -- La aportación del Tritoisaías -- Zacarías -- Malaquías -- Conclusiones -- Tres preguntas para nuestro tiempo -- ¿Sirvió de algo la crítica profética? -- ¿Qué debe distinguir a la denuncia profética?

La voz de los profetas acompaña sin interrupción a J.L. Sicre. En sus cortos años ha publicado o intervenido en obras importante. Primero fue su libro personal «Los dioses olvidados. Poder y riqueza en los Profetas preexílicos» (1979); luego su amplia colaboración con Alonso Schökel en «Profetas» (1980); más adelante en «Job» (1963), y ahora esta amplio y sólido análisis de los textos proféticos relacionados con la justicia social. Lo primero que destaca en todos sus libros –por tanto, también en éste– es el rigor metodológico en el planteamiento de los temas y en la disección fría y minuciosa de los textos. Para comprender a cada profeta y no falsearlo empieza situado a cada uno de ellos en su entorno histórico y social. Luego analiza uno por uno sus oráculos en el aspecto en el aspecto filológico-lingüístico y su contenido de denuncia social con matiz económico o de injusticia internacional de carácter político. Pero nos acecha aquí el riesgo de la parcial interpretación de una palabra o de una frase al estar aisladas del contexto, que las enriquece e ilumina. Por eso el análisis se prosigue con una visión de conjunto, que no siempre se acomoda a lo dicho anteriormente, sino que ofrece opiniones opuestas o dispares de otros comentarios. Por último, en la tercera parte ofrece una conclusión de todo el estudio, acentuando la importancia que tiene la injusticia social en los profetas, verdadero hálito vital de todos sus gritos y actuaciones. Unas palabras, claras y rotundas, del autor en las páginas iniciales del libro manifiestan su verdadera intención al escribirlo: «una presentación no comprometida de los profetas equivale a traicionarlos», ya que «no pretendían que los estudiásemos, sino que escuchásemos su voz y la pusiéramos en práctica». Se trata, pues, de un libro comprometido, como debe ser todo estudio de la Escritura, que no cuenta meros hechos del pasado, sino que es palabra viva y actual para todas y cada una de las generaciones futuras.